Анонс книги 3 серии "Люцера". Действие происходит в Крыму. Легализовавшись под новым именем, она находится в поиске простого и наиболее безопасного способа пересечь российскую границу и вновь попасть в США, где у неё сохраняются финансовые активы. И американский супруг, так постыдно выдворенный годом ранее из России. А её русский муж, увлеченный врачебной карьерой и воспитанием дочери, знакомится в Коктебеле с очень занимательным воротилой из Москвы, чьи деловые цели в Крыму вдруг начинают представляться не такими уж и безобидными, как тому хотелось бы всех убедить…
Дмитрий Чарков
Развлекательно-сатирический роман в новеллах, объединенных общими героями и корпоративно-культурной линией повествования на офисную тематику: памфлеты о российском бизнесе, в основе которых – реальные ситуации, взгляд изнутри. Не злой. Но и не добродушный, ибо встраиваемая по принципу совдеповской номенклатуры матрица современной деловой этики уже архаична. Некоторые узнают себя. А остальным понравится. Содержит нецензурную брань.
Трагедии – неотъемлемая часть жизни. Взросление – объективный процесс бытия. Наслоение одного на другого может стать причиной психической патологии. Как это случилось в жизни Вероники: девочка была изнасилована в раннем возрасте, при этом её лучшая подруга сыграла определенную «фоновую» роль в этой трагедии. Или ей это только показалось? Стремление Вероники сбалансировать подвинутый в её представлении мир до рамок справедливого возмездия делает её эпицентром самых невероятных с точки зрения обывателя событий. Подавляемый гнев и скрываемая ярость под маской хладнокровия делают из молодой женщины опасного и не упокоенного хищника. Автор сознательно формирует у читателя двойственность в отношении главной героини – допустимы как отвержение, так и сочувствие, в целях максимального слияния с реальностью: мир сам по себе дуален. Финал неформально может иметь многоточие. Но и начало у истории тоже было не здесь, впрочем: Люцера, как она есть. В перманентном своём обличии.
Ничто так не подвергнуто искушениям стремительного мира, как неокрепшее сознание. Молодости присущ наивный максимализм, желание достичь пределов совершенства сразу и сполна, вкусить все прелести человеческого бытия, не дожидаясь пришествия «горбатого» жизненного опыта: если бы юность знала, а старость могла! В шестнадцать мы еще верим в чудеса, но уже утрачиваем иллюзии; мы полны надежд и ожиданий, но уже познаём истинный смысл заповедей Господних. И где эта грань, отделяющая искушение от грехопадения? И как устоять перед дьявольским соблазном обрести ВСЁ в обмен на свою совесть, честь и счастье своих близких; познать власть и силу, пройдя по людским душам, не поскользнувшись и не обернувшись назад – насколько должно быть сильным такое искушение и куда может столкнуть соблазн неокрепшую психику, вдруг очутившуюся перед сложным выбором и словно попавшую на бенефис дьявола. Ровно настолько, насколько позволит всесильный ПРОВАЙДЕР.