100 великих писателей

Правителю повиноваться должноВо всем — законном, как и незаконном.

События показывают, что Креонт не прав. Прорицатель Тиресий предупреждает его: «Смерть уважь, убитого не трогай. Иль доблестно умерших добивать». Царь упорствует. Тогда Тиресий предсказывает ему мщение богов. И действительно, на правителя Фив Креонта одно за другим обрушиваются несчастья, он терпит и политическое поражение, и нравственное.

Креонт

Увы!Аида бездна, зачем меняТы губишь. Непримиримая?О вестник прежних ужасных бед,

Какие ты вести приносишь нам?Вторично убьешь ты погибшего!Что, сын мой, скажешь мне нового?Смерть за смертью, увы!Вслед за сыном жена скончалась!

Хор

Ты можешь видеть: вынесли ее.

Креонт

Увы!

Второе бедствие теперь, злосчастный, вижу!Что за несчастье мне еще готовится?Сейчас держал я сына на руках —И вижу труп другой перед собою!Увы, о мать несчастная, о сын!

Вестник

Сраженная лежит у алтарей;Ее померкли и закрылись очи;

Смерть Мегарея славную оплакав,За ним другого сына, — на тебяБеду накликала, детоубийца.

Креонт

Увы! Увы!От страха дрожу. Что же грудь моюДвуострым мечом не пронзил никто?Я несчастный, увы!И жестоким сражен я горем!

Вестник

Изобличен покойницею ты:Ты виноват и в той и в этой смерти.(Перевод С. Шервинского и Н. Познякова)

Греческую трагедию называют «трагедией рока». Жизнь каждого предопределена судьбой. Убегая от нее, человек только идет ей навстречу. Именно так случилось с Эдипом («Эдип-царь»).

По мифу, Эдип убивает своего отца, не зная, что это его отец, занимает престол, женится на вдове, то есть на своей матери. Софокл следовал мифу, но особое внимание обратил на психологическую сторону отношений героев. Он показывает всесильность судьбы — сам Эдип не виноват в том, что произошло. У Софокла виноват не человек, а боги. В случае с Эдипом виновна Гера, жена Зевса, пославшая проклятье на род, из которого происходит Эдип.

Но Эдип не снимает с себя вины — он ослепляет себя и через страдание хочет искупить вину.

Вот последний монолог царя: