Читаем 100 великих путешественников полностью

64. Репин Л. Б. Открыватели. Отечества Российские сыны. - М., Молодая гвардия, 1989.

65. Репин Л. Там, за далью. Книга о землепроходцах. - М., Знание, 1991.

66. Свет Я. М. По следам путешественников и мореплавателей Востока. - М., Географгиз, 1955.

67. Свет Я. М. История открытий и исследований Австралии и Океании. - М., Мысль, 1966.

68. Селиханович В. Г. Михаил Васильевич Певцов. Путешественник, географ и астроном. - М., Геодезиздат, 1956.

69. Семенов Л. С. Путешествие Афанасия Никитина. - М., Наука, 1980.

70. Сенкевич Ю. А., Шумилов А. В. Их позвал горизонт. - М., Мысль, 1987.

71. Скрынников Р. Г. Сибирская одиссея Ермака. - В сб.: На суше и на море. Вып. 20. - М., Мысль, 1981.

72. Созина С. А. На горизонте Эльдорадо! - М., Мысль, 1972.

73. Сузюмов Е. М. Дуглас Моусон и Антарктика. - Л., Гидрометеоиздат, 1970.

74. Сыма Цзянь.

Исторические записки. - М., Восточная литература, 1972.

75. Томсон Дж. История древней географии. - М., Изд-во ИЛ, 1953.

76. Трешников А. Ф. Антарктика: исследования, открытия. - Л., Гидрометеоиздат, 1980.

77. Узин С. В. Имя на карте. - М., Мысль, 1983.

78. Файнберг Л. А. Путешествие длиною в жизнь. Кнуд Расмуссен - исследователь севера. - М., Мысль, 1980.

79. Фрадкин Н. Г. С. П. Крашенинников. - М., Мысль, 1974.

80. Фрадкин Н. Г. Необыкновенные путешествия. - М., Мысль, 1978.

81. Фрадкин Н. Г. С четырех сторон света. - М., Географгиз, 1962.

82. Харт Г. Венецианец Марко Поло. - М., Наука, 1979.

83. Хеннинг Р. Неведомые земли. - М., Изд-во ИЛ, 1961-1963. тт. 1-4.

84. Худзиковская Я., Ястер Я. Люди великой отваги. - М., Географгиз, 1957.

85. Цыбулъский В. В.

П. А  Чихачев - исследователь и путешественник. - М., 1961.

86. Шеклтон Э. В сердце Антарктики. - М., Географгиз, 1957.

87. Шкловский В. Земли разведчик. - М., 1969.

88. Шумилов А. Только путешествие - настоящая жизнь. - В журн.: Знание - сила. - М., 1986.

89. Человек открывает землю. Рек. библиограф, путеводитель. - М., Книжная палата, 1991.

90. Юсов Б. Чешский путешественник средневековья Одорико Матиуш. - В сб.: Глобус. - М., 1981.

Содержание


Перейти на страницу:

Все книги серии 100 великих

100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное