100 великих технических достижений древности

Но со временем знаки стали означать не предметы, а звуки. Это позволило один и тот же знак использоваться для нескольких фонетически похожих понятий. Применение же абстрактных символов явилось важнейшим достижением, приведшим к переходу от формы письма «один символ – одно слово» к системе «один символ – один слог».

Кстати, на табличке Кушим уже появились и начала слогового и ребусного письма – представление слов и фраз изображениями предметов. Это переходная фаза от пиктографического к словесно-слоговому письму. Это письмо для людей древности было революционным шагом вперед. Действительно, с появлением ребусного письма количество клинописных символов уменьшилось с 1500 до 600. Сложные картинки стали проще.

Вскоре к северу от Ура археологи обнаружили образцы более развитых форм клинописи. Самые же известные из них были найдены в Ниппуре – древнейшем шумерском городе, который процветал до середины II тысячелетия до н. э. И хотя Ниппур не был столь могущественным, как Ур или Урук, но это был центр интеллектуальной элиты Шумера.

Среди руин города археологи обнаружили удивительную находку – библиотеку из 40 тысяч табличек. Эти документы представляют собой подробную запись шумерской истории с конца III и до начала II тысячелетия до н. э. Была здесь и табличка, которая описывала школу, в которой обучали клинописи.

Следует сказать, что археологи также обнаружили отдельные пиктографические знаки, относящиеся к концу IV тысячелетия до н. э., в Сиро-Палестинском регионе. То есть пиктограммы в этой области существовали почти одновременно с письменностью в Месопотамии…

Из Месопотамии идея о письме распространилась вдоль основным торговых путей по всему Среднему Востоку. И к 1400 году до н. э. шумерская клинопись широко использовалась и в международной торговле. Но прошло еще много веков, прежде чем она исчезла, уступив дорогу следующему этапу развития письма.

Первые газеты

Первые рукописные газеты появились в Риме. И произошло это во время консульства Юлия Цезаря (100—44 годы до н. э.). Но случилось это не сразу. Дело в том, что в столице уже использовались так называемые афиши, или надписи. Текст высекался на мраморе, камне, иногда – на меди. Нередко для этих целей применялся и более дешевый материал, например деревянные дощечки или выбеленная стена. Впрочем, афиши сохранялись до конца существования Римской империи и являлись органом гласности. С их помощью руководство города информировало о своих решениях, а граждане, в свою очередь, выражали почтение богам, демонстрировали свою преданность императорам.

Также посредством афиш официальные лица и обычные граждане распространяли в публике все сведения, которые они стремились довести до ее сведения. Объявления касались и бытовых вопросов: например, могли появиться объявления о сдаче внаем квартиры, о предстоящем культурном мероприятии или же реклама в пользу того или иного претендента на выборную должность.

Римлянам был известен и еще один способ, с помощью которого распространялись новости. В этом случае на стену дома, в котором проживал главный жрец, в начале каждого года прикреплялась выбеленная доска. Она называлась album и начиналась перечнем консулов и судий, избранных на предстоящий год. Остальную площадь занимала краткая информация о тех или иных событиях, происходящих в государстве. Спустя год, в конце декабря, старый album снимался и вывешивалась новая доска. Впоследствии эти «газеты-ежегодники» легли в основу знаменитых «Annales maximi», или «Великих летописей».

Кроме этих источников информации исследователям известны и письма, предназначенные для прочтения многими. Скорее всего, это были послания с новостями об очень важных событиях; и адресат, вероятно, по собственной воле стремился довести их до сведения других лиц. Можно даже сказать, что эти письма для ограниченного круга людей выполняли функции современных газет.

И в том же Риме по инициативе Гая Юлия Цезаря в 59 году до н. э. появилась «Acta senatus», или, более полно, «Acta diurna senatus ac populi», что в дословном переводе означает «Ежедневные протоколы сената и римского народа». В этом своего рода агитационном листке публиковались протоколы заседаний сената и прений в народных собраниях, краткий обзор громких судебных дел, а также описание важных общественных церемоний.