100 великих угроз цивилизации

Нетрудно установить, что выражение «расизм» является производным от слова «раса». А вот термин «раса» обозначает различия между людьми в анатомических признаках – форме носа, цвете кожи, разрезе глаз и т. д., а также в культуре, поведении, мировосприятии. При этом идеологи расизма склоняются также к мысли об умственной неполноценности некоторых человеческих рас. Вывод же об интеллекте представителей разных рас был сделан на основании особых текстов, которые якобы показали, что белые люди отличаются от черных более развитыми умственными способностями.

В США долгое время существовала бытовая сегрегация по расовому признаку

Следует иметь в виду, что хотя выражение «раса» появилось еще в XVIII веке, тем не менее термины «расизм» и «расист» получили широкое распространение после выхода в 1932 году последнего тома французского энциклопедического словаря «Ларусс XX века».

Однако необходимо при этом помнить, что, прежде чем трансформироваться в политическую концепцию, расовые теории в XIX века являлись не только частью определенного мировоззрения. Нередко известные европейские ученые через призму рас пытались понять происхождение человечества, генезис составляющих его цивилизаций. Опираясь на многочисленные и нередко противоречащие друг другу расовые теории, философы и историки, этнографы и естествоиспытатели пытались изучить и классифицировать народы, общества, религии, языки и в целом все культурные, политические, а также военные и юридические учреждения.

Но таких позиций придерживались в основном ученые. А вот политиками «на протяжении всей истории расизм использовался для оправдания попыток расширения границ владений, завоеваний, колонизации и установления господства, и он был неотделим от нетерпимости, несправедливости и насилия» (правозащитница коренных народов Гватемалы, лауреат Нобелевской премии мира Ригоберта Менчу Тум).

И это мнение гватемальской правозащитницы в настоящее время разделяют многие видные ученые-гуманитарии. Более того, большинство из них считают, что во время колонизации Нового Света наблюдались массовые убийства туземцев, их насильственные переселения. Сегодня подобное отношение к коренному населению называется «этнической чисткой», или геноцидом.

Но самое ужасное во всей этой трагедии то, что покорение аборигенов Нового Света проводилось на вполне «законных основаниях». И эти «законные основания» позволяли европейцам заявлять свои права на земли, принадлежащие «варварам» или «язычникам».

«Между тем история показывает, что в разных регионах мира люди неоднократно переосмысливали расовые категории и даже могли вкладывать в одни и те же понятия разное содержание. В частности, само понятие “белой расы” сформировалось сравнительно недавно. В XVI в. португальцы включали в эту категорию как арабов и индусов, так и китайцев. В английском школьном учебнике по географии Африки, выпущенном на рубеже XIX–XX вв., к “белой расе” были отнесены арабы, абиссинцы, берберы, туареги, масаи и сомали. А вот в США в XIX в. ирландцы и итальянцы не считались “белыми”.

И только в XX в. понятие “белые” стало там тесно ассоциироваться с европейцами в целом и их потомками. Евреи были зачислены в эту категорию только после Второй мировой войны. В 1920-х гг. индийцам тщетно приходилось доказывать американским властям, что они, наравне с белыми американцами, принадлежат к “белой арийской расе”. До сих пор американская бюрократическая концепция предполагает, что граница между “белыми” и “азиатами” проходит где-то между Пакистаном и Индией.

Понятие “черной расы” как особой социальной категории возникло тоже достаточно поздно. Например, древние греки и римляне, хотя и различали население, жившее за пределами греко-римского мира, по цвету кожи, но включали его в единую социальную категорию “варваров”. Ничего, даже близко напоминавшего идею белого расового превосходства, тогда не было. Вплоть до последней четверти XVII в. на плантациях в Вирджинии использовался наемный труд белых наравне с африканцами и индейцами. И только в 1670-х гг. там было принято законодательство, отождествившее рабский труд только с африканцами. Именно с этого времени все завезенные в Америку африканцы, независимо от их этнической принадлежности, стали “неграми-рабами”, и на них распространилось понятие единой “черной расы”. По оппозиции к ним белые американцы как “аристократы кожи” вошли в категорию “белой расы”.

В Северной Америке “белая раса” считалась “абсолютно чистой” и не допускала никаких смешений. Поэтому все потомки смешанных браков (мулаты) автоматически зачислялись в “черную расу”.