Читаем 100 великих угроз цивилизации полностью

Развитие транспортной инфраструктуры, охватившей весь мир, а также современных средств коммуникации, в частности мобильной связи и Интернета, привело к многократному умножению связей между людьми в масштабах всей планеты. Но, с другой стороны, в сознании отдельных людей появились незримые, но очень прочные барьеры, которые отделяют их друг от друга. Это противоречие привело к возникновению в обществе серьезного напряжения, которое до конца еще не осознали ни социологи, ни психологи, ни политики. И это напряжение в век глобализации прогрессирует, дестабилизируя мировую политическую и экономическую систему. А ведь столь явный диссонанс между обществом и внутренним миром человека может привести к непредсказуемым последствиям.

Социологи выделяют несколько видов и уровней разобщенности. Так, существование в мире множества идеологий приводит к идейной разобщенности людей. Закрытость и обособленность людей стали причиной потери у них доверия друг к другу, а также в целом ответственности за человека, за его судьбу и жизнь.

Разобщенность, непонимание, потеря доверия коснулись мужчин и женщин, родителей и детей, братьев и сестер. А на более высоком уровне все отчетливее оно стало проявляться между лидерами государств и простым народом, между интересами отдельного человека и интересами государства в целом.

«Потеря доверия людей друг к другу хорошо видна на примере того, как исторически изменялась форма договора. На заре нашей цивилизации не требовалось даже честного слова. Договором было просто словесное соглашение. Затем, когда полагаться друг на друга стало невозможно, начали требовать клятвы, то есть честного слова, заверенного репутацией самого участника договора. При этом как бы подразумевается, что если не поклялся, то может и обмануть. То есть изначально не верят человеку, но все-таки надеются, что клятву он не нарушит. Когда же желания выросли настолько, что человек перестал бояться гнева Природы или богов, которыми поклялся, и перестал дорожить своим честным именем, появилась традиция требовать рекомендации, то есть обещания того, на чье честное слово все еще можно положиться в силу каких-то совместных связей и интересов. Затем и рекомендаций стало не хватать, и им стали предпочитать письменные обязательства, с которым уже можно обратиться в суд. Потом возникла дилемма: делать просто договор или составлять его у адвоката, учитывающего больше возможностей нарушений и мошенничества, да еще и заверять у нотариуса. Потом оказалось, что и это не работает, и нужны гаранты, задокументированная кредитная история и пр. А теперь уже и этого мало. И через все это люди умудряются обманывать друг друга так, как раньше и не представляли. И даже стыдятся, если обмануть не получается» (Глизерин М.

Интеграция. Стратегия выживания человечества).

Проблемы религии в современном мире

Религия – особая форма отношения человека к окружающему миру, в основе которой лежит вера в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и правил поведения, а также ритуалов, обрядов, культовых действий. Главными же религиями мира являются христианство, ислам, индуизм, буддизм.

Поскольку религия – это нравственная составляющая человеческого социума, она всегда играла важную роль в жизни общества. Правда, эта роль со временем могла меняться. Если в государствах Древнего мира и Средних веков религии принадлежала ведущая роль практически во всех сферах общества, то начиная по крайней мере с XVIII века и до середины минувшего столетия ее влияние стало уменьшаться. Это явление получило название «секуляризация».

Суть этого явления заключается в том, что научно-технический прогресс, а также экономические успехи снижают влияние религии как в целом на общество, так и на умы отдельных людей. Иначе говоря, в настоящее время религиозные доктрины и институты теряют свою привлекательность. Именно такой точки зрения долгое время придерживался создатель теории секуляризации современный американский теолог и социолог Питер Бергер.

Парадокс, правда, в том, что такая экономически развитая страна, как США, в течение второй половины XX века оставалась также и одной из самых религиозных. Естественно, этот факт ставил под сомнение фундаментальные основы теории секуляризации.

А тем временем, несмотря на теоретические изыскания социологов, с конца минувшего столетия произошли кардинальные изменения в отношении членов различных обществ к религии и вере. И проявилось это прежде всего в том, что религиозный фактор стал оказывать все большее влияние на политику и общественную жизнь. Особенно это стало хорошо заметно в возросшем авторитете ислама. Впрочем, активизировались и другие религии и конфессии. Этот процесс коснулся США, России, большинства католических стран, Израиля, Индии.

Перейти на страницу:

Все книги серии 100 великих

100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука