100 великих загадок Турции

Объясняется это в первую очередь тем, что на Ачехе народное сопротивление всегда носило религиозный характер и было идейно мотивировано… исламом. Однако, прежде чем рассказать непосредственно о двухвековых перипетиях ачехского сопротивления, необходимо сделать краткий экскурс в историю этого уникального региона Индонезии.

Напоминаем:

Историческая область Ачех (или Аче) располагается на северо-западе острова Суматра. Неудивительно, что именно на этой земле ислам получил наибольшее распространение в Индонезии – сюда прибывали торговые суда с портов Ближнего Востока, местное население тесно контактировало с купцами, торговцами и проповедниками – арабами, персами, турками, сомалийцами. Местное население – ачехцы – говорят на ачехском языке, относящемся к австронезийской языковой семье, являющейся основной на всей территории Индонезии и ряда соседних государств (Малайзия, Филиппины, страны Океании). Среди ачехской аристократии имел определенное распространение и малайский язык – в силу непосредственной близости полуострова Малакка и общего культурного влияния малайцев и малайской культуры в регионе. Однако в этническом плане многие ачехцы несут в себе арабскую, персидскую, индийскую кровь, поскольку на территории региона издавна останавливались купцы, путешественники, ремесленники, дервиши, проповедники из стран Ближнего Востока и с полуострова Индостан. В ачехском языке много арабских заимствований, а сами ачехцы считаются наиболее исламизированным этносом в Индонезии, так сказать, хранителями исламских традиций.

Северная Суматра стала очагом распространения ислама на Малайском архипелаге и, соответственно, ретранслятором арабо-мусульманской культуры в культурную среду Малайского архипелага. Здесь сформировался султанат Ачех, который установил к XV в. контроль над Малайским проливом. Султанат поддерживал тесные торговые и культурные связи с ключевыми государствами мусульманского и немусульманского Востока – с Османской империей, Китаем, государствами Индостана и Индокитая.

В середине 1560‐х гг. султан Ачеха отправил в Стамбул посольство, просившее помощи турецкого султана в борьбе с португальской колониальной экспансией. В 1566 г. турецкий султан Селим II направил в Ачех морскую экспедицию под руководством адмирала Куртоглу Хызыр-реиса, доставившую индонезийским союзникам оружие и боеприпасы. Помимо военно-технической помощи турецкие корабли привезли в Ачех инструкторов военного дела, мастеров-оружейников и артиллеристов.

Именно благодаря Османской империи в Ачехе начали производство собственных артиллерийских орудий.

Политическое значение османской экспедиции в Ачех заключалось в том, что благодаря поддержке турок султанат смог воспрепятствовать португальцам, закрепившимся в индийских портах и на Малакке, продвигаться вглубь страны. Дружба султаната Ачех с Османской империей началась в 1530‐х гг. Султан Алауддин Риаят-шах аль-Кахар, правивший в то время в Ачехе, ориентировался на дружественные отношения с Османской империей как с могущественным государством единоверцев.

Сражение войск Ачеха с португальцами. Рисунок XVI в.