Для нового царя настало время платить по счетам тем, кто помог ему занять престол. Всех репрессированных при Годунове вернули из ссылки, возвратили им имущество. Особое внимание было оказано роду Романовых. Затем начались очень толковые реформы. Объявлялась свобода торговли, промыслов и ремесел, свобода передвижения. Всем служилым людям вдвое увеличили жалованье, ужесточилось наказание для судей за взятки. Патриарх и архиереи получили постоянные места в Боярской думе. Облегчалось положение крестьян. Началось ускоренное производство оружия, и появилась идея покорения Крыма. Но в отношении территориальных уступок Сигизмунду III и даже Мнишеку, а также о переходе в католицизм царь как-то сразу забыл. Многие тогда отмечали, что он совершенно не жесток, временами даже слишком добр. А гуманисты на русском престоле не выживали никогда. И заговор созрел. Князья Шуйские и Голицины сообщили Сигизмунду III о намерении свергнуть самозванца и посадить на его место сына короля Владислава. Но положение самого короля было довольно шатким. Оппозиция была намерена предложить корону Речи Посполитой… Лжедмитрию, ставшему для короля опасным соперником. Теперь интересы русских бояр и Сигизмунда в отношении Лжедмитрия I совпали.
8 мая 1606 г. состоялась свадьба Лжедмитрия и Марины Мнишек, с которой прибыли польские войска во главе с ее отцом. Поляки позволили себе разные бесчинства, и этим воспользовались заговорщики, которые в ночь с 16 на 17 мая ударили в набат. Народу объявили, что поляки бьют царя, и, пока разбирались с поляками, заговорщики ворвались в Кремль. Царь попытался спастись, но, спрыгнув из окна второго этажа, сломал ногу, попал в руки людей Шуйского и был убит. По одним данным, его тело сожгли и, смешав пепел с порохом, выстрелили из пушки в ту сторону, откуда Лжедмитрий I пришел в Москву. По другим – его труп уже после избрания Василия Шуйского царем привязали к лошади, выволокли в поле и закопали у дороги. Но после того как в народе пошли слухи о том, что над могилой стало появляться голубое свечение, труп был выкопан и сожжен. Вскоре, однако, распространились слухи о новом чудесном спасении Дмитрия, а затем появился и сам «спасенный». Но это уже другая история.
ЕЩЕ ОДИН ЛЖЕДМИТРИЙ
Не прошло и недели с момента возвращения Василия Шуйского в Москву после гибели Лжедмитрия I, как спокойная жизнь для него окончилась. Да иначе и быть не могло. Его, в отличие от Б. Годунова, не избирал Земский собор, а буквально выкрикнула толпа москвичей. И царь Василий сразу же нажил массу врагов и в лице большинства бояр, видевших в нем выскочку, и у польской шляхты, и среди крестьянства, поскольку усилил закрепощение, и у десятков тысяч «гулящих людей», воевавших под знаменами Лжедмитрия I. Новому царю отказались повиноваться почти все юго-западные и южные города от Путивля до Кром, восстала Астрахань, а осенью 1607 года на Москву двинулась повстанческая армия Ивана Болотникова. По сути, в стране шла гражданская война. В это же время бродившие по стране слухи о якобы «воскрешении» Лжедмитрия I материализовались: в Стародубе-Северском объявился новый самозванец – Лжедмитрий П.
Происхождение Лжедмитрия II еще более неясное, чем предыдущего. Сведения о нем настолько разнообразны и противоречивы, что прошлое его остается совершенно неизвестным: только многочисленные версии. Ввиду хорошего знания им церковных книг можно предположить, что он принадлежал к духовенству. Один из сподвижников Лжедмитрия I, воевода Мосальский, на допросе заявлял, что новый самозванец – сын арбатского попа по имени Митька. Другой, А. Циплятев, поведал, что Лжедмитрий II – сын князя А. Курбского, а польские иезуиты выяснили, что это якобы крещеный еврей Богдачко, служивший помощником попа в г. Шклове, а затем учительствовавший в Могилеве. По свидетельству людей, видевших или знавших его предшественника, новый самозванец мало был похож на Лжедмитрия I. Грубый и развратный, он не вызывал доверия и симпатии у тех, кто близко с ним соприкасался. И видимо, недаром в народе его прозвали «Тушинский вор» (от названия с. Тушино, где Лжедмитрий II разбил свой лагерь).