Кто спорит, ссылаясь на авторитет, применяет не свой ум, а скорее память. Хорошая ученость родилась от хорошего дарования; и так как надобно более хвалить причину, чем следствие, ты больше будешь хвалить хорошее дарование без учености, чем хорошего ученого без дарования.
↔↔↔
Противник, вскрывающий ваши ошибки, гораздо полезнее, чем друг, скрывающий их.
↔↔↔
Критикуя, критикуй мнение, а не его автора.
↔↔↔
Кто не ценит жизни, тот недостоин ее.
↔↔↔
В числе глупцов есть некая секта, называемая лицемерами, которые беспрерывно учатся обманывать себя и других, но больше других, чем себя, а в действительности обманывают больше самих себя, чем других.
↔↔↔
Глаза и уши, любящие чужие секреты, всегда найдутся.
↔↔↔
Если запастись терпением и проявить старание, то посеянные семена знания непременно дадут хорошие всходы. Ученья корень горек, да плод сладок.
↔↔↔
Кто в страхе живет, тот и гибнет от страха.
↔↔↔
Истинная любовь сказывается в несчастье. Как огонек, она тем ярче светит, чем темнее ночная мгла.
↔↔↔
Как теплая одежда защищает от стужи, так выдержка защищает от обиды. Умножай терпение и спокойствие духа, и обида, как бы горька ни была, тебя не коснется.
↔↔↔
Осел готов сносить все тяготы и огорчения. А упрямым его величает всяк, кому самому недостает выдержки и терпения.
Никколо Макиавелли
↔↔↔
Кто меньше полагался на милость судьбы, тот дольше удерживался у власти.
↔↔↔
Государь не волен выбирать себе народ, но волен выбирать знать, ибо его право карать и миловать, приближать и подвергать опале.
↔↔↔
Люди по своей натуре таковы, что не меньше привязываются к тем, кому сделали добро сами, чем к тем, кто сделал добро им.
↔↔↔
Нет дела, устройство которого было бы труднее, ведение опаснее, а успех сомнительнее, чем замена старых порядков новыми.
↔↔↔
Об уме правителя первым делом судят по тому, каких людей он к себе приближает.
↔↔↔
Следует заранее примириться с тем, что всякое решение сомнительно, ибо это в порядке вещей, что, избегнув одной неприятности, попадаешь в другую.
↔↔↔
Люди в большинстве своем судят по виду, так как увидеть дано всем, а потрогать руками – немногим. Каждый видит, каким ты кажешься, немногим известно, каков ты есть.
↔↔↔
Нельзя честно, не ущемляя других, удовлетворить притязания знати, но можно – требования народа, так как у народа более честная цель, чем у знати: знать желает угнетать народ, а народ не желает быть угнетенным.
↔↔↔