Моя эпитафия: «Лень отняла его у нас раньше, чем смерть».
↔↔↔
Глупость, сопровождаемая музыкой, танцами, обставленная блестящими декорациями, все же глупость, но ничего общего.
↔↔↔
Страсти – вот ораторы многолюдных собраний.
↔↔↔
Скромный человек может добиться всего, горделивый – все потерять: скромность всегда имеет дело с великодушием, гордыня – с завистью.
↔↔↔
Бараны сбиваются в стадо, львы держатся порознь.
↔↔↔
Язык – это наше орудие; пуская его в ход, следует позаботиться, чтобы пружины в нем не скрипели.
↔↔↔
Любовь – это мелкая кража, которую удается совершить природному порядку вещей у порядка общественного.
↔↔↔
Близкое общение – вот откуда берут начало нежнейшая дружба и сильнейшая ненависть.
↔↔↔
Бывают времена, когда правительство теряет доверие народа, но я не знаю времени, когда оно могло бы доверять ему.
↔↔↔
Живот – это почва, в которой зреют мысли.
↔↔↔
Только обладая аппетитом бедняка, можно со вкусом наслаждаться богатством; только при кругозоре мещанина можно наслаждаться по-царски.
↔↔↔
С сердечными чувствами дело обстоит как с благодеяниями: кто не в состоянии отплатить за них, тот становится неблагодарным.
↔↔↔
Мученик во имя старой веры кажется нам упрямцем; мученик во имя новой – про роком.
↔↔↔
Наши безбожники в большинстве своем – всего лишь взбунтовавшиеся святоши.
↔↔↔
Разум – историк, страсти – актрисы.
↔↔↔
На мысли следует нападать с помощью мыслей: по идеям не палят из ружей.
↔↔↔
Пословицы суть – плоды опытности всех народов и здравый смысл всех веков, переложенные в формулы. Глупцам следовало бы относиться к умным людям с недоверием, равным тому презрению, с каким последние относятся к ним.
↔↔↔
Зависть, которая говорит и кричит, обычно бездейственна; бояться надо той зависти, которая безмолвствует.
↔↔↔
Умных людей на свете куда больше, чем талантливых. Общество кишмя кишит умниками, начисто лишенными таланта.
↔↔↔
Иным людям богатство только и приносит, что страх потерять его.
↔↔↔
Человеческое сердце не знает пределов, человеческий ум ограничен.
↔↔↔
Зрелище нелепостей порождает хороший вкус.
↔↔↔
Не раз уже отмечено, что те, кто занимается физикой, естественной историей, физиологией или химией, обычно отличаются мягким, уравновешенным и, как правило, жизнерадостным нравом, тогда как авторы сочинений по вопросам политики, законоведения и даже морали – люди угрюмые, склонные к меланхолии и т. д. Объясняется это просто: первые изучают природу, вторые – общество; первые созерцают создания великого творца, вторые вглядываются в дело рук человека. Следствия не могут не быть разными.