2.Недели Триоди Цветной

“Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога.” В своей молитве они не просили Бога ни об отмщении неправедным судьям, ни об освобождении от темничных уз, ни об исцелении от ран, но приносили Ему песни славословия и благодарения: “молясь, воспевали Бога,” сподобившему их пострадать за имя Христово. Их молитвенное песнопение было так величественно и гласно, что находившиеся в той темнице “узники … слушали их,” (ст. 25). Но хотя апостолы не просили Бога об освобождении от темничных уз, однако милосердный Господь, неусыпно бодрствующий над избранными своими и знающий наперед, “в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него” (Мат. 6:8), явил дивное чудо для избавления их от бед и напастей. “Вдруг

,” повествует Лука, “сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы.” Колебание было до такой степени сильное, что “отворились все двери, и у всех узы ослабели,” с ног всех заключенных спали оковы (ст. 26).

Иные могут подумать, что в этом чуде не было ничего чудесного. Положим, что сильное землетрясение потрясло основание темницы и растворило в ней все двери: но кто же, спрашивается, разрешил узы, которыми связаны были ученики? Это уже — действие не силы сотрясения земли, a силы Божьей. Таким образом здесь совершилось два чуда: внезапное колебание и разрешение уз.

“Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали” (ст. 27). Ho апостол Павел, проникнутый истинным незлобием и любовью ко врагам, спасает жизнь того самого стража, который незадолго перед тем заключил его в мрачную темницу и забил ноги его в колоду. “Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь

” (ст. 28). Каким же образом Павел, находясь внутри темницы, мог видеть, что страж, бывший вне ее, решился посягнуть на самоубийство? Он видел это посредством благодатного озарения Святым Духом: “свет сияет на праведника” (Псал. 96:11).

Темничный страж, услышав Павловы слова, ободрился и, “потребовал огня” и отправился внутрь темницы, чтобы убедиться, не разбежались ли узники. И “в трепете” от ужаса, “ припал к Павлу и Силе, и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись?” (ст. 29. 30). Откуда же такая быстрая перемена в страже? Отчего он вдруг возимел такое почтение к Павлу и Силе, что пал пред ними? Почему он теперь не боится воевод своих, но сам изводит из темницы тех, которых заключил в нее? На каком основании он возлагает всю надежду своего спасения на этих святых учителей и спрашивает совета их: “государи мои! что мне делать, чтобы спастись?

”

Он увидел чудеса Господни и почувствовал силу небесной добродетели, озарявшей апостолов, — и его сердце проникнулось умилением, его душа преклонилась к раскаянию, и благодать Божия вложила в него страх Господень и благоговейное повиновение советам Павла и Силы. На вопрос стража: “что мне делать,” апостолы отвечали сначала коротко: “веруй,” сказали они, “веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой” (ст. 31). Но после этого краткого наставления, составляющего основание всей нашей веры, они подробно “проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его” (ст. 32), научили их догматам веры и благочестия, объяснили силу таинств и прочее.

Надо поистине удивляться необыкновенной апостольской ревности Павла и Силы. Несмотря на то, что они были покрыты ранами и имели по выходе из темницы великую нужду в отдыхе и в услугах к облегчению их телесной скорби, они со всем усердием предались проповеданию слова Божьего, как бы совершенно забывая о теле. И “взяв их

” темничный страж с собою “в тот час ночи,” в который они вышли из темницы, “омыл” сначала кровь их “от ран,” a потом “крестился сам и все домашние его” (ст. 33). По исполнении потребностей духовных, страж приступил теперь к выполнению потребностей телесных. “Приведя их в дом свой,” он “предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим” не от обилия трапезных явств, но потому, что сподобился принять истинную веру.