200 знаменитых отравлений

А тема отравлений не сходила со страниц японских газет. У Масуми появились последователи. Власти обещали найти преступника, полиция – приложить все силы. Но искать долго не пришлось, незадачливая отравительница сразу же попала под подозрение. Все семьи, которые были на празднике, более или менее пострадали. Все, кроме семьи Хаяси. Этого было достаточно. А когда один из торговцев опознал в Хаяси странную женщину, которая купила у него мышьяк, то все стало ясно. Мотив преступления – деньги, следователи вычислили это сразу же.

Как одной из самых жестоких, хотя и не самых умных преступниц, суд вынес Масуми Хаяси смертный приговор. Ее ожидает смерть через повешение. Пример отравительницы из Японии показывает, что в наши дни нет уже былого блеска в преступлениях, когда на кону стояла корона или страстная любовь. Банальный яд, банальная женщина, банальная причина и банальный финал. О времена, о нравы!

ЯД И ГЕНИЙ

«Разве не мог бы я без особых хлопот так замесить этот бальзам, что рука у вас прогнила бы до плечевого сустава и жизнетворная кровь в ваших венах свернулась в испорченный студень? Или что помешало бы мне прибегнуть к более тонкому способу и заразить вашу комнату летучими эссенциями, от которых свет жизни меркнул бы постепенно, пока не угас, как факел среди гнилостных испарений в иных подземных темницах?»

В. Скотт. «Пертская красавица»

ПРОРОК И МСТИТЕЛЬНИЦА

Не одно десятилетие продолжается противостояние мусульманского мира и израильтян на Ближнем Востоке. В этой борьбе используется весь возможный арсенал оружия тайной войны, в том числе и яды. Использование ядов в борьбе израильтян с воинственными арабами уходит в далекое прошлое, в легендарные времена пророка Мухаммеда. Родившийся в 570 году, «год слона», Мухаммед, или Магомет, начал свою проповедь на 40-м году жизни – в 610 году. Воодушевленные святым словом Корана, воины пророка под зеленым знаменем один за другим покоряли города и племена Аравии. А в то время среди аравийских племенных образований было достаточное количество и еврейских общин. Еврейские племена и города, в основном, сохраняли нейтралитет в племенных и религиозных сварах арабов, иногда только поддерживая ту или иную сторону. Но когда власть Мухаммеда окрепла, он решил подчинить себе и не признающих Аллаха евреев.

Понимая надвигающуюся опасность со стороны воинственного пророка, евреи обращались к магии и колдовству для уничтожения своих врагов. Один еврей-некромант с дочерьми сделали из воска маленькое изображение Мухаммеда и проткнули его семью иголками, обвили затем тетивой с семью узлами и бросили в колодец. Однако попытка извести избранника Аллаха не удалась. Сам архангел Гавриил указал пророку место, где лежит колдовская фигурка, от которой ухудшается его здоровье.

Вторая попытка иудеев оказалась гораздо удачнее. На расстоянии пяти дней пешего хода от Медины был город Хаибар, в котором жили евреи и куда собрались все изгнанные Магометом из других мест иудеи. Пророк решил покончить с этим гнездом оппозиционеров-неверных. Во главе 1200 пехотинцев и 200 всадников он прибыл под стены Хаибара. Помолившись на утесе Аллаху, Магомет начал осаду. Первые два штурма были отбиты героически защищавшимися евреями. И только во время третьего штурма соратник пророка Али сумел водрузить на стенах города зеленое знамя пророка. Падение Хаибара произошло в 628 году.

Победители стали лагерем вблизи места битвы. К шатру Мухаммеда пришла еврейка по имени Зейнаб и изъявила покорное желание перейти в истинную веру пророка. Вождь арабов благосклонно принял в дар от неофитки барашка, высоко оценив желание Зейнаб перейти в ислам. Взяв в руки лопатку ягненка и отправив в рот первый кусок, пророк почувствовал что-то необычное, выплюнул его, но в тот же миг ощутил в животе острую боль. Впоследствии Мухаммед говорил своим последователям: «Лопатка сказала мне, что она отравлена». А вот один из его последователей, по имени Башар, или иначе Бишра ибн аль-Бар, ничего не услышал, съев большой кусок баранины, упал и умер в судорогах. Впоследствии его причислили к тем, кто принял мученическую смерть за веру.