300 вопросов и ответов об автостопе и обо всём

Может. Так же как может превратиться в наркоманию, например, страсть к зарабатыванию денег, или любовь к еде, к телевизору, привязанность к вещам вообще. Мудрец же радуется отсутствию привязанностей.

Не являются ли путешествия побегом от реальной жизни?

Скорее, это шаг навстречу реальной жизни.

Встречал ли известных людей: Путина, папу римского, Бен Ладена, профессора Плыкина, Фёдора Конюхова, Рамзана Кадырова, или некоего А. Лебедева?

Нет, с этими людьми я лично не знаком, никогда их не видел. И не переживаю от этого. Из всех политиков, имена которых встречаются, видел только Ельцина (на большом расстоянии, в 1991 г) и Эдуарда Лимонова (на небольшом расстоянии).

Путешественник Алексей Лебедев, написавший книги «В горах Алтая», «Эльбрус» и прочие, иногда появляется у меня в гостях. Но мне кажется, это не тот Лебедев, про которого меня спросили уже раз двести, а некий другой. Про некоего А. Лебедева говорят, что он посетил все страны мира. Может быть – но я не в курсе, наверное, это другой Лебедев.

Случалось ли тебе встречаться с поклонниками террористических методов? Что бы ты им сказал?

Случалось (не на территории Российской Федерации). Важнее в данном случае не говорить, а слушать. Эти сторонники жёстких методов потому и применяют их (или мечтают применить), что никто их выслушать не хочет, из представителей противоположной стороны. Так что учимся слушать, и уважать собеседников, а тогда они и не будут применять свои грубые методы.

Равномерно ли, по-твоему, распределены мудрые люди по различным народам, регионам, религиям? Или где-то их больше, а где-то меньше?

Количество мудрых людей исключительно велико, если под мудростью понимать не только мудрость путешествий. Касательно науки путешествовать, понятное дело, люди неравномерно распределены: так, русские, поляки, литовцы и японцы часто путешествуют («научными методами»), а например дагестанцы, киргизы или суданцы – редко (разве только в хадж или на заработки). Однако, реальная мудрость не всегда связана с путешествиями. Человек может не знать, например, пограничных переходов между Кенией и Танзанией, но может быть мудр в чём-то другом, в каком-то ином жизненном опыте, подчас даже более полезном. Знания и мудрость распределены среди самых разных людей и народов – как среди кочевых, так и среди домоседов; мудрецы есть и среди богачей, и среди простых людей. Чем больше у вас собственной мудрости, тем больше её вам откроется в другом, встреченном вами, человеке.

Есть ли какой-то особый признак, по которому вы судите о справедливости той или иной социальной системы, ведь вы много стран перевидали?

Не знаю. Выносить суждение о справедливости всей системы в целом – дело вредное: обнаружишь, что система несправедлива, всем расскажешь об этом, потом начинается бунт, революция, возникает новая система с новыми недостатками (или даже с большими недостатками), и это человечество уже переживало тысячу раз. Важно помнить, что мы все соучастники всего, что происходит в нашем обществе, государстве, на планете, и на каждом из нас – какая-то доля ответственности за происходящее рядом. А клеймить систему, там-мол хорошо, а тут-мол плохо – это не всегда продуктивно. Где-то висят портреты и стоят статуи вождей, может быть с вождями хуже, а может быть и нет. Где-то в странах есть нищие, в других – почти нет нищих, но это тоже не признак: нищенствуют и в самых богатых городах, где можно на это прожить. Где-то, например, «живой журнал» запрещён, спутниковое телевидение тоже запрещено, а в других местах всё можно: но это тоже не главное. Мы же всей информацией не обладаем, есть пропаганда «за» и «против». И в нашей стране, и в Иране, и в Европе, и в Туркмении, кто-то доволен, а кто-то негодует. Так что подходим взвешено и стараемся улучшить мир вокруг себя – это важней.

Так как же нам переделать страну, мир, общественный строй, чтобы всем было хорошо?