4.Недели по Троице 18-32

б) Не какая-либо мечта или призрак, выдуманный только для устрашения упорных грешников, или одно понятие, несоответствующее действительности.

в) Нынешнее Евангелие называет ее адом, мучением, пламенем, в других местах она называется геенной огненной, пламенем неугасающим, в сравнении с которым обыкновенный огонь — то же, что нарисованный на картине, “огнем без света,” по выражению святого Василия Великого (Псал. 48:20[537]), червем неусыпающим и т. д.

Таким образом, несчастная вечность есть такое состояние, в котором осужденные грешники находятся вечно:

а. в отчуждении от Бога и избранных Божьих (Иуд. 1:6[538]);

b. в лишении всякой радости, но в испытании всего, что только может назваться ужасным (ст.24;[539] Ис. 5:14;[540] Псал. 48:15;[541] 2 Фес. 1:9[542]);

с. в постоянных смертельных муках, без ослабления и прекращения (ст.24–25[543]);

d. подверженные еще большим мучениям с пришествием своих братий, которых они при жизни соблазнили (ст.28[544]

).

2. Кого мы видим в этом месте страшных мучений (ст.22–23[545])? Что низвергло в ад богача и низвергает всех, подобных ему, нераскаянных грешников?

а) Беспечность и беззаботность о спасении души (ст.19[546]).

б) Пренебрежение к истинам слова Божим (ст.27[547]).

в) Злоупотребление богатством, когда оно употребляется для роскоши, тщеславия и плотоугодия (ст.19[548]).

г) Немилосердие к бедным (ст.20–21[549]).

д) Соблазн, посредством которого

они привлекают других к участию в своих беззаконниях (ст.28[550]).

Б. Бросим теперь взгляд на счастливую вечность.

1. Что такое счастливая вечность?

а) Не какой-либо чувственный рай. Не какие-либо грезы и дремота душ.

б) Но состояние вечного мира и радости. Поэтому говорится, что избранные находятся на лоне Авраама, “в ограждении людей праведных, достигших после бурь небесной тишины”[551] (ст.22[552]), — в раю (Лук. 23:43[553]), в руке Божией (Прем. 3:1[554]).

в) Чем же они тут наслаждаются?

а. Утешением (ст.25[555]

), блаженным успокоением и отдохновением (Ис. 57:2;[556] Апок. 14:13[557]).

b Невыразимой, никогда не прекращающеюся радостью и веселием (Псал. 15:11;[558] 1 Кор. 2:9[559]).

с. Освобождением от всякого притеснения и озлобления нечестивых (ст.26[560]).

2. Кого мы видим здесь?

Лазаря (ст.22, 23[561]). [562] Чем он заслужил лоно Авраама?

а) Он был нищий (ст.20): но потому ли достиг блаженства?

б) Он получил злое на земле, был покрыт ранами (ст.20, 25): но это ли ввело его в Царство Небесное?

в) Ему не приписывается никаких великих подвигов

, которые, по суду мира, считаются достойными небесной награды. Чем же он заслужил лоно Авраама?

а. Поскольку ангелы взяли душу его, по разлучении с телом, и принесли в это место блаженного успокоения: то у него должно было находиться все, что делает каждого блаженным, хотя об этом и не говорится прямо в тексте.

b. Несомненно, что несчастный страдалец, покрытый язвами, таявший от голода, переносил свои страдания с терпением и упованием на Бога, и очищал душу свою искренним покаянием.

Заключение. Всем нам предстоит вечность: но блаженная или мучительная? Решение этого вопроса зависит от нас самих — (Гал. 6:7-10;[563] Апок. 2:10[564]).

беспечности в отношении к будущему после смерти

“Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно” (ст.19).

Каждый благоразумный человек считает своей обязанностью вовремя позаботиться о том, от чего зависит его будущее благо и счастье.

Но евангельский богач принадлежал, как видно, к числу таких людей, которые думают только о настоящем, не помышляя вовсе о будущем: “каждый день пиршествовал блистательно”. Как много есть людей, подобных ему!

1. В чем обнаруживается эта беспечность?

а) В том, что вовсе не думают о будущем по смерти.

Таковы, во-первых, люди неверующие, которые отвергают будущую жизнь, не хотят ничего знать о ней, следовательно, никогда не обращают на нее внимания при своих поступках и делах. Со смертью человека, думают они, все кончено, поэтому нет причины заботиться о какой-то будущности после смерти. Богач в тексте.