Читаем 48 законов власти полностью

Возможно, вам кажется, что постоянное усердие и образ человека, работающего больше других, — лучший имидж лидера, символ власти. На самом деле все совершенно наоборот: подобный человек олицетворяет слабость плохого руководителя. Почему вы работаете как вол? Вероятно, из-за собственной некомпетентности вам приходится прикладывать лишние усилия для того, чтобы удержаться на определенном уровне. А может быть, вы один из тех, кто не умеет распределять задания, и поэтому вынуждены во все вмешиваться лично. По-настоящему сильный держится, напротив, так, словно спешка и перегрузки ему неведомы. В то время как другие трудятся до седьмого пота, эти люди приятно проводят досуг. Им ведомо, как найти исполнителей, которые будут таскать для них каштаны, позволяя сохранить энергию и поберечь руки от огня. Сходным образом вы можете верить, что, выполняя грязную работу собственноручно, принимая непосредственное участие в неприятных или неблаговидных делах, вы демонстрируете силу и бесстрашие. На самом деле вид у вас при этом неприглядный, недостойный занимаемого вами высокого положения. Истинно сильные люди держат руки незапятнанными. Их окружает только хорошее, и единственные заявления, которые они делают, — это сообщения о славных успехах.

Часто, конечно, бывает необходимо расходовать энергию, а порой приходится выполнять тяжелые, но неизбежные дела. Но вы ни в коем случае не должны выглядеть исполнителем этих дел. Находите кошачью лапку. Совершенствуйтесь в умении находить, использовать таких людей, а со временем отделываться от них, когда их роль выполнена.

Накануне важного сражения на реке Шу Чжугэ Ляна (великий китайский стратег и полководец III века) неожидан­но обвинили в секретном содействии противнику. Командующий приказал ему изготовить для армии 100 000 стрел за три дня — этим он должен был доказать свою предан­ность. В противном случае ему грозила смерть. Даже не пытаясь приступить к изготовлению стрел — невыполнимое задание, — Лян взял десяток лодок и распорядился обшить их борта вязанками соломы. Поздним вечером, когда на реку уже спустился туман, он повел лодки по направлению к вражескому лагерю. Ожидая от хитрого Чжугэ Ляна какой-нибудь каверзы, враги не решились атаковать едва различимые в тумане лодки, но осыпали их настоящим дождем стрел. Когда лодки подплыли немного ближе, количество стрел, летящих с берега, удвоилось, и все они застревали в соломе. Спустя несколько часов люди, которые прятались в лодках, быстро отплыли вниз по течению и вернулись в лагерь, где их ожидал Чжугэ Лян. Из соломы было извлечено более 100 000 стрел.

Чжугэ Лян никогда не делал работы, которую могли сделать за него другие, всегда выдумывая трюки и хитрости, вроде описанной выше. Ключевым свойством, необходимым для разработки подобных стратегий, является способность продумывать дело на много ходов вперед и представлять, что может послужить приманкой для тех, кого вы хотите заставить поработать на себя.

Для того чтобы успешно проводить подобные операции, нужно также умение неузнава­емо маскировать свои цели, окутывая их тайной, как были окутаны туманом лодки, неслышно подплывающие к стану врага. Когда вашим соперникам не совсем ясно, чего вы добиваетесь, их поведение впоследствии частенько оборачивается против них. Собственно говоря, они могут послужить для вас кошачьей лапкой. Скрывая свои намерения, вы сможете с минимальными усилиями добиться от них выполнения именно того, что необходимо для вас, но что вы не хотите делать своими руками. Это может потребовать планирования на несколько ходов вперед, это сравнимо с тем, как бильярдный шар, прежде чем угодить в лузу, несколько раз ударяется о борт.

Американский мошенник-виртуоз начала XX века Желтый Малыш Вейл знал, что, как бы искусно ни была подготовлена афера против богатого простака, если незнакомец просто подойдет, это непременно вызовет у простака подозрения, и все может провалиться. Поэтому Вейл использовал кого-то, уже знакомого с объектом аферы, в качестве кошачьей лапки — кого-то, не такого богатого и заметного, кто сам по себе не может стать объектом мошенничества, а поэтому, скорее всего, ничего не заподозрит. Вейл старался заинтересовать этого человека проектом, сулившим невероятное обогащение. Убежденный в реальности проекта, человек часто заговаривал, хотя его об этом и не спрашивали, о своем начальнике или богатом друге, которого надо бы привлечь к этому делу, ведь, вложив свои деньги, этот человек поможет всем заработать побольше. Кошачья лапка уговаривал богатого клиента, с самого начала являвшегося целью для Вейла, но тот не подозревал о западне, так как его тащил туда не кто иной, как человек, которому он полностью доверял.

Подобную уловку можно применить для того, чтобы приблизиться к человеку власти: сблизьтесь с кем-то из его окружения или с его подчиненным, чтобы добраться до него самого. Кошачья лапка порекомендует вас, так что будет меньше риска произвести впечатление слишком навязчивой и пронырливой персоны.

Перейти на страницу:

Все книги серии The 48 Laws of Power - ru (версии)

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология