A Banker's Journey

Банк развития торговли, швейцарский банк, основанный Эдмондом в 1959 году, превратился в мощную структуру с операциями в Европе и Южной Америке.

В 1972 году компания TDB вышла на Лондонскую фондовую биржу.

Члены высшего руководства компании были набраны из его знакомых в Бейруте, Милане, Женеве и Нью-Йорке. Эдмонд находился в вечном движении по всему миру.

В 1979 году он приехал в Сантьяго, Чили, чтобы открыть новый филиал компании Republic.

Пересекающиеся миры бизнеса и филантропии Эдмонда Сафра привели его и Лили Сафра к контактам с лидерами в политике, бизнесе и еврейских делах.

С Эли Визелем и адвокатом Марком Боннаном в 1991 году, после того как швейцарский суд вынес решение в его пользу по делу о диффамации.

С Дэвидом Рокфеллером.

© Сиван Фараг

С Ицхаком и Леей Рабин.

С Михаилом Горбачевым.

С многолетним мэром Иерусалима Тедди Коллеком на мероприятии, посвященном передаче Эдмондом рукописи "Специальной теории относительности" Эйнштейна в дар Музею Израиля.

С Маргарет и Деннисом Тэтчер.

Эдмонд Сафра выступает на праздновании восемнадцатой годовщины Образовательного фонда "Израильская стипендия" - организации, которую он помог основать в 1977 году для поддержки студентов-сефардов, стремящихся получить высшее образование.

Поддержка Эдмондом еврейской религиозной жизни по всему миру была глубоко личной. Здесь он участвует в торжественной церемонии завершения одного из многих подаренных им свитков Торы, а Лили Сафра смотрит на него.

Эдмон сильно отождествляет себя со своим сефардским наследием. В 1980 году он открыл комплекс синагоги, построенный им в Бат-Яме (Израиль) для ливанских евреев, поселившихся там, вместе с главным раввином Овадией Йосефом и раввином Яаковом Атти, своим раввином из Бейрута.

Сверху Эдмон привел трех своих братьев и сестру Эвелину помолиться за память об их отце у могилы рабби Меира Бааль ха-Несса в Тверии.

В Лили-Монтеверде Эдмон Сафра встретил свою пару, партнершу по танцам и любовь.

Эдмон и Лили вместе на свадьбе в Женеве в июле 1976 года.

Их гражданская свадебная церемония.

Вместе на посвящении "Площади Сафра" в португальской синагоге Амстердама в 1993 году.

В Ла Леопольде в 1988 году.

В последние годы жизни Эдмонд Сафра получал огромное удовольствие от общения со своими внуками.

Примечание

"Ты был рожден, чтобы написать эту книгу". Именно так сказала моя жена, когда я впервые рассказал ей об этом проекте. И в каком-то смысле, возможно, так оно и было. Я - дипломированный историк. Всю свою взрослую жизнь я изучал и писал об истории бизнеса и глобальных финансах, рассказывая о том, как деньги перемещаются по миру. И я сирийский еврей. Гросс - это, конечно, ашкеназская фамилия. Но мой отец - единственный ребенок, чьи родители умерли за несколько лет до моего рождения. Единственной семьей, которую я знал, когда рос, была семья моей матери - большой клан Двеков и Насаров в Бруклине, Нью-Йорк, и Диле, Нью-Джерси. Мои прабабушка и прадедушка родились и выросли в Алеппо в конце девятнадцатого века. Семья моего деда была родом из Дамаска и проживала в Иерусалиме в 1910-х годах, а затем поселилась в Нью-Йорке.

С детства я знал, что наш народ был подданным не Габсбургов или царей, а османов. Ругательства и ласковые слова, которые я слышал, были на арабском, а не на идиш. Мы ели рис на Песах и хумус задолго до того, как он стал здоровой пищей. У меня была ситто, а не баббе. И она готовила нам киббе, а не суп из мацы. Истории, рассказанные за столом для седера, мелодии молитв, наши имена и фамилии - все это можно отнести к Алеппо (Халаб) и Дамаску (Аль-Шам). У сирийцев сильно развито чувство солидарности, общности и непохожести на других. Для посторонних, для доминирующей ашкеназской американо-еврейской культуры эти люди и обычаи казались странными и замкнутыми, "другими". Для меня же они были нормальными. А почему бы и нет? Евреи были в Алеппо задолго до того, как они появились в Восточной Европе.

Поэтому, когда несколько лет назад коллега спросил, знаю ли я, кто такой Эдмонд Сафра, я ответил: конечно, знаю. Я знал, что он был героем и иконой в сирийской еврейской общине - что-то вроде Уоррена Баффета, Ротшильда и Шиндлера, объединенных в одном человеке. И за годы работы журналистом я кое-что знал о его карьере. Я знал, что он был успешным банкиром. Я знал, как именно на него напала компания American Express (как показано в книге Брайана Барроу "Вендетта" 1992 года, которую я читал в то время). Я знал кое-что о том, как он умер, из широкого освещения в СМИ. Я знал, что в честь него названы несколько синагог и еврейских учреждений в Нью-Йорке, а также центр и несколько профессорских кафедр в Гарвардском университете, где я учился в аспирантуре.