А потом он родился Кармапой!

Это девятая история, в которой повествуется, как Кхакхьяб Дордже принимал всевозможные формы и появлялся в разных местах, чтобы повсюду помогать существам.

История десятая. Махасиддх, укротивший неукротимого

Украшенный изысканными драгоценностями —Сокровищами бесконечных качеств;Великолепное сияние чистого, белого,яркого света,

Отец всех Победоносных, переливающийсяБлеском безграничного совершенного знания, —Я простираюсь пред тобой, Ченрезиг,

Нерушимое солнце, защитник мира.

Много кальп назад существовала вселенная, которую уже посещали многие Будды, и еще многим предстояло прийти туда. Царь Чистейшая Луна правил страной, расположенной в центре «южной» планеты этой вселенной. Кхакхьяб Дордже намеренно родился его сыном. Он появился на свет в прекрасном парке, под «деревом, утоляющим боли», и в момент его рождения небеса покрыли землю дождем нежно-голубых цветов утпала, а в пространстве прозвучал звук «А ЛА ЛА» и наполнил всех, кто его слышал, волнующим ощущением чуда.

Ребенок вырос и достиг совершенства как в мирских, так и в духовных науках, и, когда достаточно повзрослел, чтобы вступить на престол, отец возвел его на трон и передал власть. Однако царем юноша пробыл недолго. В течение своего краткого правления он попытался обустроить все в государстве в соответствии с Дхармой, но быстро понял, что мирские устремления не имеют смысла, и осознал, что обусловленное существование подобно вспышке огня. Не испытывая ни малейшего желания вести царскую жизнь, он отказался от престола в пользу младшего брата по имени Могущественная Красота и, возведя его на трон, оставил двор.

Он отыскал Бодхисаттву по имени Чистейшая Сущность и принял от него монашеское посвящение и обет Бодхисаттвы, получив новое имя – Великий Бодхисаттва по имени Мудрая Радость Дхармы (или просто Радость Дхармы). Затем он посвятил себя медитации и проводил все дни, совершенствуя практику. Царевич был столь искусен в созерцании, что боги приходили и простирались перед ним, прославляя необычное существо, которое могло одновременно пребывать в ста различных медитативных состояниях. Радость Дхармы также овладел многими сверхъестественными способностями и мог в одно мгновение отправиться в сто Будда-полей, сделать подношение ста Буддам и помочь ста живым существам. Эти Будды давали ему поучения Махаяны, а также особые поучения Ваджраяны, и в конце концов он стал одним из тех немногих, кто владеет ключами от сокровищницы Тантр.

Однажды Радость Дхармы гулял в очень густом лесу. Он подошел к месту, где когда-то спонтанно проявилась каменная ступа, и обнаружил йогина, сидящего подле нее. То был Шри Ваджра Джняна, который, постигнув учения Ваджраяны, полностью превзошел рождение и смерть. У него больше не было грубой оболочки из плоти и крови – лишь тонкое радужное тело. Из этого фонтана чистого знания Радость Дхармы черпал несравненный нектар Ваджраяны, столь же драгоценный и редкий в нашем мире, как вода в пустыне. Его новый учитель дал ему четыре посвящения и просто растворился в нем; подобно воде, что сливается с водой, их умы стали одним целым, неотличимым от изначального совершенства, Будды Ваджрадхары.

После этого Радость Дхармы принимал разные формы, показывая, как может проявляться и действовать Бодхисаттва. Он усмирил множество демонов, привидений и злых духов, заставив их пообещать, что они перестанут приносить вред. Неспособных к совершенствованию он растворял в своем сердце. В сопровождении множества даков и дакинь он посещал кладбища, где по обычаю того времени трупы отдавались на съедение диким птицам. Там Радость Дхармы и его просветленные спутники благословляли умерших глубинной силой своей медитации.

Некоторое время спустя, когда Радость Дхармы жил в лесу в южной стране, местный правитель отправился туда на охоту. Так случилось, что охотники заметили его. Радость Дхармы носил шкуру тигра вместо набедренной повязки, кожу слона вместо накидки, головной убор из черепов и костяные украшения. Увидев столь причудливое существо, они подумали, что это какое-то опасное создание – возможно, привидение, намеревающееся причинить вред, – и царь приказал своим храбрым солдатам убить его. Однако едва они попытались расправиться с йогином, он просто сложил руки в «угрожающей» мудре, и все их остроконечные стрелы растворились в пространстве, а сами солдаты без сознания упали на землю. Казалось, что они умерли, и царь, до смерти перепугавшись, бросился Радости Дхармы в ноги.