Читаем Абсолютная Истина полностью

Всем вам, и молодым и старым, нужно правильно понимать жизнь. Некоторые из вас думают, что учиться им больше нечему. Изучали ли вы закон жертвы? Знаете, какое отношение он имеет к жизни? Живя, учитесь жертвовать, нужно жить правильно, чтобы исправить свою жизнь. Если не исправите её сами, то исправлю я, но горе вам тогда! Начнётся такое исправление, о каком вы и не думали, сами увидите, что произойдёт, но не дожидайтесь этого дня. Если вы думаете, что начнётся война, и дела ваши исправятся, вы пропали. Не ждите захода Солнца, полагая, что тогда ваши дела исправятся, — нет, дела ваши будут исправляться, пока светит Солнце, используйте этот момент. Очистите свои сердца согласно свободе, которую дал вам Бог, ибо, кто что посеял, то и пожнёт. Закон строг: сделав что-то, человек сам понесёт последствия своих поступков. В будущем ни отец не будет отвечать за сына, ни мать — за дочь, прошло то время, когда родители отвечали за своих детей. Было время, когда за зло воздавалось до четвёртого колена, теперь каждый сам будет отвечать за свои ошибки, никто ни за кого платить не будет. Вот почему всем, кто приходит в класс, нужно сохранять гармонию, у каждого внутри пусть будет мир. Приходя сюда, вместо разговоров открывайте своё Евангелие и читайте; в следующий раз пусть каждый принесёт Евангелие и читает. Если нет возможности приносить всю книгу, перепишите только ту главу, которая определена для чтения. Иначе нам нет смысла собираться: если Божие благословение не сойдёт на нас, какой смысл будет в наших собраниях? С Богом не позволено шутить, это самое опасное на свете! Вы встаёте перед Богом, просите того-другого, а делать будете то, что придёт вам на ум, что-то пообещаете, но не исполните? Нет, если обещаешь что-то Господу, исполни; если сказал однажды, что будешь служить Богу, выполняй своё обещание. Хоть жизнь положи, но Господу служи.

Наблюдая вас, я вижу, что вы расслабились и не работаете как прежде. Вы хотите быть свободными, но бездействие — это не свобода. Живите и работайте так, чтобы каждый видел, что в вас есть нечто особенное, пусть каждый увидит Божественное в вас. “У нас есть слабости, мы ведь люди”. У каждого может быть какая-то слабость, однако ложь исключается. Человеку не позволено лгать! Ко лжи у меня самое большое отвращение. Всё можно простить человеку, но ложь — никогда; другие ваши грехи могут быть прощены, но ложь не прощается никогда. Встречаясь с вами, я хочу от вас одного: освободитесь от лжи. Я

хочу видеть ваш прогресс, но без лжи. Абсолютно никакой лжи! Не позволяй лжи становиться препятствием между тобой и Богом: где ложь, там все дела разваливаются. Не ставьте никаких преград между Богом и своей душой. Не спрашивайте, к кому это относится, я говорю это всем, это относится ко всем без исключения. Я говорю не только об абсолютной чистоте. Прежде чем прийти к чистоте, вы должны убрать ложь со своего пути — она прерывает всякое развитие. Вслед за ложью идёт смерть: кто лжёт, сам прерывает нить своей жизни.

Работайте над собой, чтобы освободиться от лжи — только так придёт мир; где ложь, там не может быть мира. Пользуются ложью, а говорят о мире! Мир настанет, когда прекратится ложь. Между нами и Богом должен установиться мир. Христос сказал: “Мир Мой даю вам”[4]. Выйдя из класса, вы скажете, что Учитель вас бранил, но это не брань. Скажите: “Учитель хочет от нас, чтобы мы абсолютно освободились от лжи” — это будет истиной. Если не скажете истину, то будет ещё одна ложь. Зачем вы говорите то, чего не было сказано? Встретил я одну молодую сестру и посмотрел на неё. Зачем посмотрел? Хотел сказать ей, чтобы она не лгала. Говорю ей мысленно: ты ещё молода, едва только входишь в мир. а лжёшь. Встретил пожилую сестру, посмотрел на неё. И ей я говорю мысленно: сестра, ты одной ногой в могиле, будь внимательна, не лги. И молодые, и старые должны говорить истину. Иногда и на меня люди поглядывают косо, тем самым спрашивая меня: “Почему ты позволяешь своим ученикам лгать? Почему позволяешь и духам лгать нам?” Так они делают меня своим соучастником. Нет, я не могу быть их соучастником: есть то, в чём я участвовать не могу, — это ложь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература