Адская расплата. Как подавление заработной платы разрушает Америку

Общественные объединения не смогли заполнить этот пробел. Местные организации с массовым членством, процветавшие в середине ХХ века, такие как "Шрайнеры" и "Джейси", были вытеснены новым видом некоммерческих организаций, финансируемых богатыми или за счет небольших пожертвований и имеющих в своем штате представителей высшего класса, получивших высшее образование. Профессиональные сотрудники этих "астротурф-организаций" склонны воспринимать местное рабочее население скорее так же, как европейские и американские миссионеры XIX века воспринимали незападных "туземцев" - как примитивов, нуждающихся в спасении от варварства просвещенными спасителями, а не как соседей и сверстников, главная проблема которых заключается в отсутствии экономической и политической власти.

Более высокий уровень не вступления в брак и разводов среди американцев из рабочего класса также способствует аномии. Родители часто знакомятся с соседями и коллегами благодаря совместной деятельности своих детей. Связь с более широким сообществом, которую обеспечивает семья, недоступна мужчинам и женщинам, не вступающим в брак из-за низкой зарплаты и недостаточного уровня квалификации, и может быть недоступна ни женатым партнерам, ни членам сожительствующей пары после разрыва. То, что когда-то было богатой ассоциативной жизнью большей части американского рабочего класса, сосредоточенной в профсоюзах, церквях, клубах, местных политических партиях и дополняемой дружбой с соседями, в очень многих местах превратилось в социальную пустыню.

В период с 1990 по 2021 год число американских женщин, сообщивших, что у них есть шесть или более близких друзей, сократилось с 41% до 24%, а 10% заявили, что у них вообще нет близких друзей. Еще более заметен спад дружбы среди американских мужчин: с 55%, имевших в 1990 году не менее шести близких друзей, до 27%, а число мужчин, сообщивших об отсутствии близких друзей, выросло за последние 30 лет с 3% до 15%. Дружба, как и создание семьи, в США сходит на нет.

 

К демографическому кризису и социальному кризису можно добавить кризис американской идентичности. Если социальный кризис, как правило, затрагивает американцев из рабочего класса, которые не участвовали в гонке дипломов или выбыли из нее, то кризис идентичности обусловлен тем, что американцы, получившие высшее образование, опасаются, что для людей с их квалификацией не найдется достаточно хороших рабочих мест.

То, что называют "Великим пробуждением" 2010-2020-х годов, имеет многие черты протестантских возрождений американского прошлого. Вместо того чтобы исповедовать свои грехи, проснувшиеся американцы исповедуют свой расизм, сексизм и гомофобию, используя при этом странный литургический язык. Крещение в новую веру проснувшегося прогрессивизма приносит с собой новую лексику - "рожающие люди" вместо "матерей" - и катехизис: "некоторые мужчины могут забеременеть" и "дальтонизм - это форма расизма". Как и в случае с религиозным обращением, возрожденные "будители" могут принять новую идентичность, иногда расовую или этническую, но чаще связанную с полом, например "небинарный".

Парадоксально, но, несмотря на то, что осуждение белой Америки является одним из ритуалов перформативного левого движения, левые гораздо более белы, чем население США в целом. Исследования показали, что обеспеченные белые, получившие образование в колледже, с большей вероятностью примут левые взгляды и язык, чем чернокожие и испаноязычные американцы из рабочего класса, которые, как правило, являются умеренными культурными консерваторами.

Используя фразу, придуманную автором Питером Турчиным, многие объясняют "перепроизводство элит", в частности, перепроизводство выпускников колледжей. Циклическая теория истории Турчина может быть оспорена, но, учитывая социальную базу Великого пробуждения среди белых выпускников колледжей, эта концепция правдоподобна в более узком применении.

Благодаря гонке дипломов сегодня в колледжи и университеты поступает гораздо больше молодых американцев, чем в предыдущих поколениях. Абитуриенты все чаще выделяют себя среди конкурентов в письмах с заявками на поступление с помощью "удостоверений личности", подчеркивая свою принадлежность к тому или иному расовому или сексуальному меньшинству или вплетая в письмо фразы из ритуализированного лексикона "социальной справедливости", которые могут понравиться подавляющему большинству прогрессивных приемных комиссий университетов. В 2017 году один из абитуриентов поступил в Стэнфорд, написав письмо, состоящее не более чем из ста повторений лозунга "#BlackLivesMatter".