Афоризмы. Русские мыслители. От Ломоносова до Герцена

Вам досталась завидная доля священников – утешение скорбящих вечными истинами вашей науки и верой в них. Все эти выгоды вам дает доктрина, потому что доктрина исключает сомнение. Сомнение – открытый вопрос, доктрина – вопрос закрытый, решенный. Оттого всякая доктрина исключительна и неуступчива, а сомнение никогда не достигает такой резкой законченности; оно потому и сомнение, что готово согласиться с говорящим или добросовестно искать смысл в его словах, теряя драгоценное время, необходимое на приискивание возражений. (А. И. Герцен, 9, 4, Н. X. Кетчер)

Людям деятельности, агитаторам, двигателям масс непонятны эти ядовитые раздумья, эти сокрушительные сомнения. Они в них видят одну бесплодную жалобу, одно слабое уныние. (А. И. Герцен, 9, 5, 37)

За свободу личности, за самобытность действия, за независимость можно пожертвовать религиозным убаюкиванием, но пожертвовать всем для воплощения идеи справедливости – что это за вздор! (А. И. Герцен, 9, 5, 41)

Пропасть лежит между теоретическим отрицанием и сомнением, переходящим в поведение: мысль смела, язык дерзок, он легко произносит слова, которых сердце боится; в груди еще тлеют верования и надежды, тогда когда забежавший ум качает головой. Сердце отстает, потому что любит, и когда ум приговаривает и казнит, оно еще прощается. (А. И. Герцен, 9, Рассказ о семейной драме, 1)

Мы или глупее верим, или умнее сомневаемся.

(А. И. Герцен, 9, 6, 6)

Казнить верования не так легко, как кажется; трудно расставаться с мыслями, с которыми мы выросли, сжились, которые нас лелеяли, утешали, – пожертвовать ими кажется неблагодарностью. (А. И. Герцен, 12, После грозы)

В том-то и дело, чтоб отдать дорогое, если мы убедимся, что оно не истинно. (А. И. Герцен, 12, После грозы)

В наше время можно или верить не думая, или думать не веривши. (А. И. Герцен, 12, Consolatio)

Объясните мне, пожалуйста, отчего верить в Бога смешно, а верить в человечество не смешно; верить в Царство Небесное – глупо, а верить в земные утопии – умно? (А. И. Герцен, 12, Consolatio)

БОГАТСТВО – БЕДНОСТЬ

Если в богатстве есть, чего в нищете нет, справься – и сыщешь в нищете, чего в богатстве нет. В которой земле менее родится плодов, там в награду здоровость воздуха. Где менее клюквы и черники, там менее скорбутной болезни; менее врачей – менее больных; менее золота – менее надобностей; менее ремесел – менее мотов; менее наук – менее дураков; менее прав – менее беззаконников; менее оружия – менее войны; менее поваров – менее испорченного вкуса; менее чести – менее страха; менее сластей – менее грусти; менее славы – менее бесславия; менее другов – менее врагов; менее здоровья – менее страстей.

(Г. С. Сковорода, 2, 24)

Итак, превосходное богатство есть первый источник всех достоинств, чинов и преимущества над другими. Превосходное також богатство действительное есть начало и освоение всех чиноположений и оного разделения властей, которые столько ныне взошли в употребление во всех государствах. (С. Е. Десницкий, 1)

…Не всякое богатство не всяких людей уловляет сердца. (С. Е. Десницкий, 1)

Богатство и знатность рода не точно проистекают из человеческой природы, следовательно, высокомерие богача или дворянина есть смешная гордость. Но кто хочет мыслить о себе возвышенно и гордиться человеческим достоинством, тот должен рассматривать себя совсем в других видах. (Н. И. Новиков, 5)

…О людях многие по виду заключают:

Кто наряжен богато и пригож,

Того и умным почитают.

(И. И.Хемницер, 2)

Да ведаешь ли ты, что для прихотей одного человека всей Сибири мало!.. Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь. (Д. И. Фонвизин, 5, 3, 2)

Наличные деньги – не наличные достоинства. Золотой болван – все болван. (Д. И. Фонвизин, 5, 3, 2)

…Сердце богатого человека скоро каменеет. (Д. И. Фонвизин, 6, Наставление дяди своему племяннику)

Умеренность, о друг небесный,

Будь вечной спутницей моей!

Ты к счастию ведешь людей;

Но твой алтарь, не всем известный,

Сокрыт от черни богачей.

(В. В. Капнист, 3)

Бедность есть такая вещь, которая всего способнее может произвести философов. Человек, обладающий богатым имением, редко захочет преподавать другим нравственные наставления. (И. А. Крылов, 1, 2)

Я, правда, денег не имею;

Так что же? Я занять умею.

(И. А. Крылов, 6)