Читаем Афоризмы великих о богатстве и удаче полностью

Накопленное богатство невольно стараешься все время увеличить и преумножить, не беря из него чего-либо, а прибавляя, вплоть до того, что позорно отказываешься от пользования в свое удовольствие своим же добром, которое хранишь под спудом, без всякого употребления.

М. Монтень

***

Скупцы так много заботятся о богатстве, словно оно их собственное, но так мало им пользуются, словно оно чужое.

Бион

***

Богатство порождает скупость и наглость.

Эврипид

***

Высшее богатство — отсутствие жадности.

Сенека

***

Не быть жадным — уже богатство, не быть расточительным — доход.

Цицерон

***

Кто любит серебро, тот не насытится серебром.

Экклезиаст

***

Если хочешь быть богатым, не помышляй увеличить свое имущество, а только умерь свою жадность.

Гельвеций

***

Мы часто платим наши долги не потому, что так положено и это справедливо, а потому, что хотим облегчить наши будущие займы.

Ф. Ларошфуко

***

Жадность к деньгам, если она ненасытна, гораздо тягостнее нужды, ибо чем больше растут желания, тем большие потребности они порождают.

Демокрит

***

Богаче всех человек бережливый, беднее всех — скряга.

Н. Шамфор

***

Жадный беден всегда. Знай цель и предел вожделения.

Ф. Петрарка

***

Богатство не уменьшает жадности.

Саллюстий

***

Богатство подобно морской воде: чем больше ее пьешь — тем сильнее жажда.

А. Шопенгауэр

***

Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если бы собирались умереть завтра.

Аристотель

***

Сердцем к чужому добру перестань безрассудно тянуться.

Гесиод

***

Умеренность — это богатство бедняков, алчность — бедность богачей.

Публий Сир

***

Скупость начинается там, где кончается бедность.

О. Бальзак

***

Как много есть на свете вещей, которые мне не нужны!

Сократ

***

Кость, брошенная собаке, не есть милосердие. Милосердие — это кость, поделенная с собакой, когда ты голоден не меньше ее.

Д. Лондон

***

Богатство породило больше алчных людей, чем алчность — богатых.

Т. Фуллер

***

Жадность и счастье никогда не встречались друг с другом. Неудивительно, что они незнакомы.

Б. Франклин

***

Расточительность носит сама в себе предел. Она оканчивается с последним рублем и с последним кредитом. Скупость бесконечна и всегда при начале своего поприща: после десяти миллионов она с тем же оханьем начинает откладывать одиннадцатый.

А. Герцен

***

Довольно много людей, презирающих богатство, но мало отдающих его.

Ф. Ларошфуко

***

Жизнь скупца есть комедия, в которой аплодируют только последнему акту.

Ж. Дюбо

***

Запах прибыли приятен, от чего бы он ни исходил.

Ювеная

***

Кто не может расплатиться кошельком, расплачивается собой.

Латинская мудрость

***

Перейти на страницу:

Все книги серии Мысли в дорогу

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное