Агни Йога с комментариями. Том 1

Благодаря работам современных западных психологов и танатологов известно, что у людей, переживших различные виды измененных состояний сознания, от так называемых внетелесных состояний до клинической смерти, были зафиксированы ощущения, аналогичные описаниям тонкоматериального плана бытия. Так, в работе Р. Моуди "Жизнь после смерти" приводились свидетельства переживших клиническую смерть пациентов о том, что в момент комы они могли каким-то образом воспринимать окружающую их обстановку, видя предметы не в обычной перспективе, а как бы со всех сторон сразу. Характерными деталями ощущений, испытываемых людьми, находящимися в коматозном состоянии, являются также относительность, субъективность восприятия времени и необычные световые эффекты. С точки зрения авторов Агни Йоги, природа клинической смерти состоит во временном выделении астрального тела из физического и соответственно перемещении сознания в астральную оболочку, следствием чего является обусловленность состояния сознания условиями Тонкого мира. Научные объяснения природы подобных состояний сознания вначале сводились к мнению об отклонениях в деятельности мозга, происходящих в силу каких-либо причин (беспорядочная деятельность мозга во сне, галлюцинации, физический или психический шок, применение психотропных препаратов и т. п.). Однако в наше время все больше исследователей приходит к выводу о том, что измененные состояния сознания являются результатом деятельности сознания в особых условиях, а не следствием отклонений в функционировании мозга. В частности, исследованиями в данной области занимались Дж. Лилли, Т. Лири, Р. Моуди, Э. Кюблер-Росс, Л. Уотсон, Ч. Файе, А. Ландсберг, Озиз, Харальдссон, а среди российских специалистов — Н.П. Бехтерева, В.В. Коротков и другие ученые. В современных исследованиях данные психические феномены получили, помимо измененных состояний сознания (ИСС), названия внетелесных ощущений, внетелесных состояний, опыта (или ощущений) вне тела (ОВТ), выхода из тела (ВИТ) и т. п.

Исследования ВИТ (выхода из тела) проводились Санкт-Петербургским институтом мозга совместно с Международным обществом исследований терминальных состояний сознания. Программа исследований состояла в изучении измененных состояний сознания при нормальных родах. В книге "Магия мозга и лабиринты жизни" Н.П. Бехтерева подтвердила реальное существование явления, называемого в современной научной литературе "выходом из тела" (ВИТ), и предположила, что данное явление, представляя собой определенное психологическое состояние, имеет также организменную и мозговую природу.

В США изучением ИСС занималось Американское общество психических исследований (АОПИ). В семидесятых годах американские исследователи провели серию интересных экспериментов, участником которых стал Алекс Тану, владеющий способностью произвольного достижения ИСС. Впечатляющие результаты были достигнуты нью-йоркским отделением АОПИ во время экспериментов с И. Сваном и Х. Шерманом, также обладавшими способностью совершать "астральные путешествия".

"Околосмертный" тип ИСС впервые был описан в книгах "Жизнь после смерти", "Жизнь после жизни" и других работах известного философа Р. Моуди. Впоследствии появилось много других исследований, посвященных данному типу ИСС.

Результаты исследований в области нейрофизиологии, психологии, танатологии, реаниматологии и другие подтвердили реальное существование феномена внетелесных состояний. Хотя в области науки, в отличие от Агни Йоги и других эзотерических учений, официального объяснения подобных явлений пока нет.

Авторы Живой Этики смогли не только дать аргументированное объяснение необычных психических феноменов, связанных с измененными состояниями сознания, но и создать целостное учение о том, какую роль играют в жизни человека тонкоматериальные оболочки его сознания, в чем состоит смысл жизни человека, какова природа смерти, посмертия, перевоплощения и т. д.

Согласно Агни Йоге, многомерная внутренняя природа человека обусловливает и весь цикл его космического бытия. Как говорится в Живой Этике, после смерти физического тела человека его сознание-душа со своими духовными и интеллектуальными накоплениями перемещается в его тонкое тело и переносится на тонкоматериальный план бытия. Оболочкой сознания-души на этих планах являются тонкие тела человека — сначала астральное, затем (у высокоразвитых в духовном и интеллектуальном отношении людей) ментальное. После окончания периода пребывания в тонких мирах сознание-душа человека, как правило, вновь воплощается на физическом плане бытия для дальнейшего совершенствования.