Агни Йога. Симфония. Книга II

Джаин (или Гнан, Джнана, Истинная или Оккультная Мудрость и Знание), называемый также Джнан-бен-Джнан (или Мудрость, сын Мудрости), был Царем Пери. Он имел такой же знаменитый щит, как щит Ахилла, только вместо того, чтобы служить в войне против неприятеля, он служил ему охраною против чёрной магии, колдовства Дэв. Джнан-бен-Джнан царствовал уже 2000 лет, когда Иблис, Дьявол, получил позволение от Бога разбить Пери и рассеять их на другом конце мира. Даже магический щит, который, хотя и был сооружен на принципах астрологии и мог разрушить чары, заговоры и злобные влияния, не мог устоять против Иблиса, олицетворяющего действующую силу Рока, или Кармы.

<…> Персидские предания полны намеков на два народа, или расы, ныне совершенно вымершие, как некоторые думают. Но это не так; они лишь преобразовались. Эти предания постоянно говорят о горах Кар (Кафиристан), в которых находится галерея, сооруженная великаном Аргеан, и где сохраняются статуи древних людей во всех их формах. Они называют их Сулиманами (Соломонами) или мудрыми царями Востока и насчитывают семьдесят два царя этого имени. Трое из них царствовали каждый 1000 лет" ("Тайная Доктрина", II, с. 493–497).

Е. П. Блаватская утверждает, что древние цари Персии составляли особую священную династию, духовным покровителем которой был Старец Горы, упоминаемый в данной шлоке Учения.

§ 401. …Доспех для Марса готовили и ковали Вулкан и Венера…

 — Марс (лат. Mars) — один из древнейших богов Италии и Рима, вместе с Юпитером и Квирином входивший в триаду богов, которые возглавляли римский пантеон. Родоначальник и хранитель Рима. Имел множество значений и функций, главная из которых — покровительство армии и сражениям, поэтому Марс является богом войны. Считался отцом Ромула и градоначальником римлян.

Вулкан (лат. Vulcanus) — в римской мифологии бог разрушительного и очистительного пламени, в то же время обладавший даром защищать от пожаров. Близок древнегреческому Гефесту за вычетом кузнечной деятельности.

Венера (лат. Venus, Veneris) — в римской мифологии богиня садов, любви, любовной страсти, мать Амура; отождествлялась с греческой богиней Афродитой, но в отличие от нее считалась покровительницей семейной любви, а не любви вообще.

§ 402. …Прекрасные гимны Риг-Веды умерли, ибо не проникали в сердце… — Ригведа — древнейший памятник индийской литературы, сборник религиозных гимнов, наиболее древняя, почитаемая и авторитетная из всех четырёх Вед (Яджурведа, Самаведа и Атхарваведа). Е. П. Блаватская утверждает, что "по легенде, она была «сотворена» из Восточного рта Брахмы", и что "в оккультизме есть данные, что она была создана великими мудрецами у озера Манасаровара за Гималаями, десять тысяч лет тому назад" ("Теософский словарь", с. 409). Историческая наука сходится на том, что «Ригведа» как собрание священных гимнов сложилась в среде арийских племен, переселявшихся в Индии примерно в XV–X вв. до н. э. преимущественно на территории Пятиречья (современный Пенджаб). В дошедшей до сегодняшних дней редакции в текстах сборника сохранилось 1028 гимнов (сукт), по структуре разделяющихся на 10 «мандал» (циклов). Основными среди многочисленных гимнов считаются гимны, обращенные к различным арийским богам, прежде всего к Индре, Агни и Соме. Эти гимны, названные Агни Йогой «прекрасными», несли в себе мощный эмоционально-поэтический заряд, способный оказать глубокое положительное воздействие на человека. В ранний период развития ведической религии, высокий накал духовных исканий придавал особый ритм человеческим устремлениям, и гимны «Ригведы» создавали необходимую атмосферу для восхождения. Позднее, в брахманический период, интенсивность непосредственного религиозного чувства начала ослабляться и заменяться развитием более формальных по сути способов поклонения Богу. Боги были отделены от природы и стали восприниматься как более абстрактные сущности. Все это привело к нарушению внутреннего сакрального ритма взаимоотношения человека и Бога и закончилось "умиранием прекрасных гимнов Риг-Веды", которые так и “не проникли в сердце”, о чем говорит данный параграф Агни Йоги.

§ 402. …творить в консонансе мажора-маэстозо…

 — Консонанс — благозвучие, согласованное сочетание одновременно звучащих звуков (противоположное диссонансу).

Мажор — музыкальный лад, устойчивые звуки которого образуют большое (мажорное) трезвучие; имеет бодрую радостную окраску (в антитезу минору).

Маэстозо — торжественно, величаво.