Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

«Ал[атырь]» — учреждение чисто народное. Прежде всего земледельцы и рабочие должны найти путь к нему. Пущи лесов, пушнины, посевы, постройки, скотоводство, ручные промыслы нужно совместить с металлургией, механикой, химией, медициной и всеми достижениями, сказанными в искусствах и науках. Но главное, чтоб каждый постучавшийся нашел применение. «Ал[атырь]» должен поглотить безработных. «Б[елуха]» подымается до вершины, «Ал[атырь]» цементирует долины. Необыкновенно в «Ал[атыре]» будет лишь то, что невыгодно будет применять ложь и нечестность. Примем меры указать выгоды честной кооперации. Утроим последствия искренней мысли и ускорим обратный удар. Начаться должен «А[латырь]» как кооператив «Б[елухи]» на деловых основаниях. Нужно запастись проектом удобного дома, применимого везде. Знак «Ал[атыря]» — жар-птица, несущая в клюве камень. Для «Б[елухи]», «Ал[атыря]», и Алтайских] Сестер возьмите квадрат как форму знака. Нога и рука для сестры и гора для «Б[елухи]».

Поняла Урусвати, что имя Анда не законченное. Полное имя Андай, но в Америке проще сокращенное. Не утомляйся слишком. Как струи пламени, пробираются возможности, только надо согласовать внешнее с внутренним. Серьезен путь, когда вместо сражений земля покрывается волнами народных исканий. Собираются полезные возможности, торопливы шаги событий по новым направлениям.


865 8 сентября

Нужно знать, что течение светил необыкновенно сложно. Уже говорил, как не соответствуют внешние события с внутренними. Токи Марса нарушают отдых и продолжают то состояние, которое уже должно кончиться. Нужна особая предосторожность, и особые меры к тишине приняты. Помимо духовной и космической связи опытов, пространство не наполнено звуками, потому, естественно, нельзя слышать. Если простой грубый полк солдат может двигаться без шума, то можно представить, как духовное Братство может притихнуть. Между Нами не произносятся слова, надо только согласиться, как реагировать в подобных временных состояниях.

Но почему нельзя усилить на это время видения?

Опыт в передаче звука.

Но все же я кое-что слышу, хотя и не всегда записываю.

Конечно, некоторые пониженные звуки могут долететь. Сейчас Я поступил бы так. Конечно, теперь много причин для особой усталости, но в дни, когда усталость не так велика, можно недолго слушать, записывая даже фрагменты, чтоб не утерять технику записывания, не более сорока минут или часа, потом спать, ибо когда спешно будет, то разбудим. И уже ассимиляция получения с посторонними звуками очень успешна, так же как техника записывания. Во время сложной комбинации светил нужно силы очень беречь. Все придет, и сон сейчас нужен. Вы видите необыкновенные скорые повороты планет к новому строению. На ваших глазах изменяются целые организмы, и план получает неслыханное ускорение. При количестве противодействий результат неожиданный. К тому же из жизни убраны так называемые чудеса, и понимание новой религии развивается в народе. Смута, конечно, велика, и даже лучшему духовному сознанию тяжко, но факт ускорения ясен, и в этом Наше спасение. Этот год надо было удержать от столкновения, и он кончается довольно удачно. Также дойдем до следующего достижения. Каждый день, проведенный в согласии, равняется пластырю целительному. Столько черпается из колодца чистого духа, что надо ценить эти затраты. Так быстро пролетят сроки. Ведь в будущем году уже заблестит Б. И нога будущего уже ступает на сужденную почву. Мой указ не запоздает — все ускорено. Дам точный срок, если даже и числа отъезда указывал. Цифры были точны. Когда опыт вступит в спокойное состояние, вздохнем свободнее. Случайные токи тяжелы.


866 9 сентября

Можно ручаться за удачу Л[юмоу]. Можно спокойно пустить его по волнам, когда нужно, Мой луч переночует. Главное, прошу не делать врагов. Пусть больше вам говорят. Нужно пройти без споров. Луч Мой ищет точное лицо, которое установит путь Б. и У. Вижу ряд полезных людей, но чую среди них, кто особенно ценен. Важно закрепить русское согласие. Также ясна связь с М. на почве сельского хозяйства. Лучше покрывать опасные пункты научными опытами — в сущности, это и верно. Где могут заподозрить непонятное.


867 10 сентября

Беленькие башенки домов С[ергия] не забудьте. Дома М[ории] — для лечения, дома С[ергия] — для калек. Условия поступления — непременный труд. Каждый калека в одном труде может найти покой. Чутко надо найти применение каждому. Помнишь мысли у березы, когда мечтала о вооружении народа трудом, каждый должен иметь в своих руках свое ремесло. Если в той жизни внешние мировые обстоятельства опаздывали, то теперь они поспешают. Строение новой жизни приближается. Берегу возможности. Течение Светил хотя и тяжко, но этот водоворот позволяет ждать ускорения. Кружатся клише бывшего и будущего, и даже аура земли меняется.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее