Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Только для вас скажу — в месяц Удрая нанес четыре дыры. Но Мы должны смотреть в будущее, потому прошу вас, без боязни делайте все сказанное Мною. Поверьте, Мне виднее. Когда скажу, политические действия опять могут показаться несвоевременными. Но что же было сказано неправильно? Между тем даже по волнам пойдете, если не упустите момента. Может быть, Яруя скажет — в моих книгах сказано иначе. Не поверю, сказал бы Чахембула — в катехизисе нет подходящего суждения. Но вы уже знаете, что Наше вино в старые меха не вливается.


1086 6 августа

Укажу, как технически производится Наша беседа. Вы со Мною представляете как бы треугольник. Ток ударяет в колокол Фуямы, спускается до солнечного сплетения и физическим ударом приподнимает престол. Затем через солнечное сплетение Урусвати достигает колокола и идет ко Мне. Следующий раз ток идет через колокол Урусвати, наклоняет престол и следует через Фуяму, получается переменный ток. Могут быть, как вы уже заметили, боли в желудке или приливы к голове. Но переменный ток гораздо менее тяжел, нежели многие другие средства. Например, одно из самых трудных осознаний — это осознание потенциала духа. Нам была большая радость, когда Урусвати познала это сознание в полете в Америку. Бывает осознание астрала, но при этом остается ощущение телесных конечностей. Но нужно также знать полет духа, как зерна Космоса. Ментал еще сохраняет какие-то признаки оболочки, но лучистый дух может пронизать новые слои атмосферы, и в некоторых особенно быстрых случаях полет лучистого духа незаменим. Выделить его без всяких оболочек очень трудно, и никакие вмешательства не могут извлечь его из плотных оболочек. Но явление его незаменимо, как верный залог междупланетного сообщения.

Но я сравнительно мало что помню.

Это вопрос техники, но важна его возможность, ибо многие Наши братья при многих достижениях лишены этой особенности.

Я знаю, откуда у меня эта возможность — от моего устремления к красоте.

Да, лишь стремление к красоте прокладывает путь.


1087 18 августа

Умели уйти из ада. Ушли лучше, чем можно было думать. Теперь умейте кончить этот кусок пути. Можно дать по одному пророчеству ламе завтра, прося его прочесть и объяснить вам. Скажите — Махатма дал нам. Здесь некому найти около ступ, но лама может запомнить. Думаю, поразительно складывается ваш путь. Никто так не ходил на Хотан. Теперь не утомляйтесь, ибо перемена магнитного напряжения велика.


1088 21 августа

Помогу вам найти много времени. Пусть не повторяете старых анекдотов и начинайте день так же рано, как теперь. Поверьте, Наше лучшее время — утро. Допускаем прогулку перед закатом, когда лучше давать мысли, но расти мысли должны утром. Одобряю решение Удраи остаться в Х[еми] на все лето. Можно освободить от переписки и сношений. Можно послать дождь книг, но расти дух должен сам. Лучшее поручение создается кооперацией, и понять значение ее может лишь дух сам. Еще могу сказать о заблуждении Тарухана о деньгах Логвана. Может знать, что эти деньги даны на известное назначение! Каждое отступление, как вихрь, может менять положение. Не нужно здесь положить хатык, но китаец может попросить прочесть ему пророчества. Сам он умеет говорить, но читать не может.

Почему пророчества у него?

Лама в Сиккиме дал, говоря — Майтрейя идет! Истинно говорю.


1089 23 августа

Плохие вести для вас — порвано столько, что Мне придется явиться не Учителем, но ткачом. Зная, что солнечное сплетение Урусвати открыто, нельзя втыкать в него острие необдуманных утверждений. Миссия ваша настолько велика, что каждое решение колеблет весы мира. Уже обещана Удрае полная возможность заниматься по его желанию. Могу освободить от монгольского языка, если состояние духа не улучшится. Поверьте, пока духовное родство не восстановлено, опасно Удрае в Москву ехать. Прошу понять, что говорю о вещах исключительного значения. Никогда никто не терпел убытка от сношений с Нами. Принимаю в соображение молодость и даю разные исходы, при которых Урусвати может не тревожиться. Мы только просим сохранить некоторое качество духа на пути Христа и Будды. Чем же Могу тронуть сердце? Нет уловок оскорбительных, которые Мы не разрушили бы. Нога Урусвати должна была быть на десять лет сломана, между тем от глины Азии она будет крепче. Вы должны были быть арестованы, но едете по-царски. Лошади должны были быть отравлены, но Я предупредил вовремя об опасности. Только твердыми апологетами пройдете, и провод Наш не порвется, но уберите змей, которые шепчут и толкают нарушить самое непоправимое.


1090 25 августа

Где страх, там лучше не искать документ Христа. Выберите более мужественную минуту.

Можно ли нам ехать в Хеми?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее