Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Правильно, правильно, правильно решаете Мои дела. Конечно, «Мориа» было дано. Захватите хотя бы конец возможностей. Правильно думаете о подробностях похода. Надо помнить — все народы Азии союзники. Правильно решаете детский вопрос в Америке. Правильно решаете записывать все данные возможности. Правильно понять, что музей и школа являются щитами. Правильно понять, что нельзя молчать в делах Учителя. Правильно поняли о нужности поддержки вам друг друга. Луч Мой посылаю вам. Идите при сознании мудрости к Нашему руководству.


1270 27 августа

Думайте, как спасти Мои дела в Америке. Явите находчивость. Явите зоркость. Явите понимание. Явите, явите, явите. Щит Мой над вами. Руки Мои не знают покоя. Так много кругом прекрасных возможностей и опасностей.


1271 31 августа

Я говорил давно, что многие ждут вас. Разные страны по-своему готовы встретить вас. Конечно, не тысячи людей, но паутина людей покроет землю слухами. Не несколько фактов, но толща слухов, как песчаные барханы, зальет путь. Чем же можно поднять народы? Считайте, учением сроков. Лишь непреложность пришедшего Майтрейи даст силу подъема. Не избегаю сильных нападок, если могу сильно ответить, потому отвечайте сильно.


1272 1 сентября

Недопустимы слезы Урусвати. Неужели книги Мои не научили Америку чуткости и соизмеримости? Ярко дураки мечтают покрыть Мои дела, но отберем самое ценное, остальное предадим по заслугам. Главное — забудем все анекдоты и хохот. Твердим, возмущением духа понесем ковчег познания вокруг стен. Я считаю ящики сокровищ, которые собираетесь ограбить, разбойники!


1273 7 сентября

Урусвати незачем слишком ограничивать себя Б[елухой] — задача всей Азии шире. И в Г[ималаях] может быть столица. Север и юг должны быть уравновешены. Каждый приносит камень к любимому месту — так безграничен план. Теперь идите к занимательной странице. Каждый лама будет нести мед в ваши соты.


1274 8 сентября

Учитель одобряет все рассуждения о дальнейших шагах. Нужно в Америке протрубить каждый шаг, но вы уже можете сотрудничать сознательно. Учитель чует, как можете разбираться в уклонах пути.

Что означает Лезетек?

Санджур — книга Моя имеет главу о непреложности.

Зрина?

Неотложность.


1275 13 сентября

Можете брать, откуда можно. Учитель дивную повесть делает из жизни вашей. Ручаюсь за успех. Учитель ручается за успех, если идти, как шли сейчас. Рык можно обратить на пользу. Будем наполнять книгу, и пишите о буддизме. Ту книгу закончим к лету. О буддизме закончите, как понимаете с Моих слов.

Можно ли вставить о бодхисатвах?

Конечно, но в жизненном приложении, как учение труда и радости просветления будущего.

Могу советовать написать для монгольского музея панно «Явление Майтрейи в облаках».


1276 14 сентября

Уявлю Указ явленному чистому новому другу. Нужно другу понять — не внешность, не разумность, не приветливость, не терпеливость, но ту основную энергию, которая движет другом.

Когда дела требуют, можете смело пропустить беседу. Нужно врасти и овладеть положением.


1277 15 сентября

Уявление ламы не вредно, ибо думаю дать другого переводчика. Полезно менять людей. Ручаюсь за успех. Моя чистая добыча нарастает. Теперь утвердитесь здесь самостоятельно. Учитель узнал довольно сильные новости. Учитель ручается за неожиданный поворот. Читаю на щите, как пойдете своим путем.


1278 16 сентября

Ручаюсь за успех. Учитель пошлет удар, когда нужно. Рука Моя может показать на Т[ибет], потому установите лучшие отношения с тибетцами. Монголы тоже придут после нового года. Нужно пахать, как в М[оскве]. Урочный час Китая настал. Будем следить за явлениями неурядицы.

Иногда отверженный свидетель лучше посланца.


1279 17 сентября

Готов говорить с вами в любое время, только лишь бы не нарушать дела. Надо мудро врасти в Урусвати. Уничтожу предателей, но и вы разите их. В М. никому не верьте. Напротив, следует написать о затруднениях, чинимых вам на местах. Требую, чтоб Фуяма писал картины.


1280 18 сентября

Улыбайтесь нелепостям. После возвеличения Ленина кто же смеет укорить вас?

Теперь пусть Удрая обратит внимание на перемену в Китае. Лучше начинать подготовлять миссию в Т[ибет]. Мой дозор на башне.


1281 19 сентября

Опять вместо обычных суждений можно будет перейти к Учению Жизни. Устраним рисунок на кольце и заменим надписью «Майтрейя-Сангха». В Америке также могут заменить бирюзой с надписью. Носить скрыто. Пусть не бросают прежние камни. У нас тоже несколько колец. Можно новые, но нужно не откладывать. Ручаюсь за успех. Нужно победить темную змею. У Нас много змей. У мудрости — змий спиралью. Зло — змий согбенный. У Нашей Общины кроме внутренних сигналов имеются еще и зрительные. Нужно знать несколько из них. Квадрат есть окончание. Треугольник — начало. Черта вертикальная — молчание. Три пары горизонтальных линий — победа. Крест— опасность. Два креста — предательство. Утвердитесь в этих знаках.


1282. 20 сентября

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее