Аксиоматика йоги: часть 3 (важные практические выводы)

Крайне необходимо оттачивать свой разум и уметь в совершенстве им пользоваться, если мы этого не сделаем, мы мало чем будем отличаться от животных. Со времен жизни в телах многочисленных животных мы несем в своих телах отпечатки звериных инстинктов, страхов, агрессии, наш интеллект не отточен, и мы часто поступаем нелогично, как если бы у нас было затмение и помрачение разума. Нас может захватывать то необоснованная суетность и мы не можем успокоиться, то на нас наваливается сонная одурь, и мы в тупом состоянии не можем принять правильного решения. И то, и другое заставляет человека принимать глупые, непродуманные, нелогичные, уводящие в сторону решения, и человек привыкает так жить. Мы должны избавиться от этого мусора в наших головах и устранить эту пагубную привычку жить нелогично. Второй принцип йоги помогает нам развить интеллект, поступать продуманно, логично и взвешено. Более того, у человека вырабатывается другая, новая привычка проверять на логичность каждое свое действие, постоянно спрашивая себя - а то ли он делает, правильно ли поступает, туда ли идет и на то ли смотрит? Поэтому, второй принцип йоги иногда называют принципом применения логики в личной жизни.

Дхарма - путь, оберегающий от страданий

Не существует никаких учебников, руководств, положений или советов, чтобы сказать человеку, когда один принцип он должен сменить на другой или когда сменить методы из одной системы аксиом на другую. Учитель может подсказать только лишь на самых первых шагах, когда делаются явные грубые ошибки. Но в дальнейшем, даже Учитель бессилен вам показать, где надо себя заставить, а где можно себе позволить. Вы сами для себя должны стать Учителем. И если вы станете для себя Учителем, то ваша жизнь резко изменится. Если вы поймете, где и когда надо варьировать эти методы, вы поймете свой собственный путь в жизни.

Этот путь в жизни

называется Дхарма. Иногда понятие Дхармы переводят как путь, который оберегает от несчастий и от страданий. Это уклад жизни, продиктованный высшими, дорогими человеку идеалами, определенным уровнем его достижений, осознанием себя и своего места в этом мире. Даже если у вас была отрицательная карма, если в прошлой или в этой жизни вы делали какие-то неблаговидные поступки, то вы должны получить за них соответствующую реакцию (Закон кармы: что посеешь, то и пожнешь). Но, если вы будете двигаться по тропинке Дхармы, вы получите минимальное из того, что заслуживаете. Карма, в этом отношении, как статья в уголовном кодексе, по которой дают, например, от 3 до 10 лет. И большая разница, получите вы 3 года или 10 лет. Таким образом,

если вы следуете по пути Дхармы, то вы максимально сокращаете свое «наказание», насколько вообще позволяет ваша карма. И, наоборот, вы максимально усиливаете эффект от ваших благих деяний в прошлом (или от вашей положительной кармы).

Гармония в йоге

Получается очень интересное положение: у нас есть две системы аксиом. Одна система дает первый принцип, вторая дает второй принцип. Аксиома о непротиворечии двух этих систем аксиом дает метод: где надо себя заставить, и где можно себе позволить или, говоря европейским языком, это можно перевести как гармония.

Здесь мы подходим к понятию гармонии. Иногда спрашивают: «Этот человек выполняет упражнение. Он ногу через голову забросил. Он является йогом или не является йогом?» Ответить на этот вопрос нельзя. Это может быть акробат. Но гармонией в этом случае и не пахнет. Этого акробата взяли в 3 годика, у него и детства-то не было, и давай гонять по принципу «Если долго зайца бить, он и на фортепиано или на баяне научится играть».

Рис. 4. «Гармония в йоге».