6. Сахаров А. Д. Тревога и надежда. – М.: Интер-Версо, 1990. – 336 с.
7. Словарь русского языка XI–XVII веков / гл. ред. Д. Н. Шмелев. – М.: Наука, 1987. – Вып. 13. – 322 с.
8. Степин В. С. Философская антропология и философия науки. – М.: Высшая школа, 1992. – 191 с.
9. Толковый словарь русского языка: в 4 т. / под ред. Д. Н. Ушакова. – М.: Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1938. – Т. 2. – 1040 с.
10. Фейерабенд П. Против методологического принуждения. – Благовещенск: БГК им. Бодуэна де Куртенэ, 1998. – 352 с.
11. Шопенгауэр А. Две основные проблемы этики. – Минск: Попурри, 1997. – 592 с.
12. Шопенгауэр А. Полн. собр. соч.: в 4 т. – М.: Изд. им. Д. П. Ефимова, 1910. – Т. 4. – 688 с.
13. Энциклопедический словарь / под ред. Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. – СПб.: Типо-литографiя И. А. Ефрона (Прачешный пер., № 6), 1897. – Т. XXII. – 480 с.
14. Юревич А. В., Цапенко И. П. Мифы о науке // Вопросы философии. – 1996. – № 9. – С. 59–69.
Заключение
Философия науки XX–XXI вв. породила большое количество разных теорий науки – методологических концепций. Именно в этих концепциях была сформулирована та совокупность представлений о науке, знакомство с которыми необходимо каждому, кто берется ныне рассуждать о структуре научного знания и его развитии.
Научное знание представляет собой сложную развивающуюся систему. И в этом процессе постоянно появляются новые приемы и способы исследования, новые проблемы, меняется стратегия научного поиска. В своих развитых формах наука предстает как дисциплинарно организованное знание, в котором отдельные отрасли выступают в качестве относительно автономных подсистем, взаимодействующих между собой.
Самой главной особенностью современного научного познания является то, что учитывается соотнесенность получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности, но и с ее ценностно-целевыми структурами. При этом эксплицируется связь внутринаучных целей с вненаучными, социальными ценностями и целями. На данном этапе наука активно участвует в поисках новых мировоззренческих ориентиров, определяющих стратегии современного цивилизационного развития.