Алексей Балабанов. Встать за брата… Предать брата…

Вот взять, допустим, Вадима Кожинова, ставшего знаменем «русской партии» в ее нынешнем виде. Он ведь открыто декларировал: Да – я антикоммунист, но иду за коммунистами… Такая вот диалектика… А был ведь националист и монархист. Почему бы ему не за русаками Полтораниными и не за Астафьевыми тогда пойти? Но Кожинов был мыслитель, а не

сплечаправдоруб – из тех, что составили себе славу громким популизмом и акционизмом и черпали вдохновение из того же примерно источника, что и одиозные нынешние блогеры… Так же и другой мыслитель, замечательный социолог Зиновьев не бросил эту «третью силу», пусть она и преследовала его парадоксалистику когда-то. Все они понимали, что общество превращать в волчью стаю нельзя. А если хочешь исправить человека – подумай хорошенько, какие инструменты для этого нужны художнику. Работа ведь прецизионная.

Внутренние противоречия в стране огромны и неисчислимы. Мы все стоим по разным сторонам интеллектуального, имущественного, национального фронтов. Мы не понимаем друг друга и часто даже не хотим понять. Мы, с одной стороны общества, суть концентрация природного, родового и материального, а с другой – приоритетов личностного, резонерского, расчетливого «благомыслия». Только для художника-повествователя всякий конфликт – это повод к творчеству, ведь давно известно, что в основе драмы и лежит конфликт, это и потрясает зрителя и читателя. Но ведь и «война эстетик» есть продолжение войны гражданской.

Это если говорить о внутреннем противостоянии по линии «Восток – Запад», о столкновении «азиатчины» и «европейщины» внутри общества. А также и в каком-то измерении «истинного» и «наносного». Но для судеб мира куда важнее внешнее – геополитическое измерение. И оно куда в большей мере интригует нас, «россиянских», то дикарски пугливых, то доверчивых, чем западный мир, который после перестройки воспринимает нас как абсолютный арьергард человечества.

И вот тут, во втором «Брате», Балабанов по привычной схеме задает на пустом месте драму, какой она и готова всегда представляться обывательским массам. Противопоставляя «порочному Западу» (в лице Америки – с ее «идеей денег») нравственную планку «правды-силы». Ничего не сообщая зрителю, что она там давно уже есть и своя (Choose the right) – и поди докажи, что хуже. Вытаскивает из подсознательного всегдашние архетипы о «злокозненной Европе».

Впрочем, тут у него есть и позитив: в этой попытке он беспардонно трясет двухсотлетнюю бороду наших славянофилов и последующих почвенников, которые были убеждены, что придет время – и мы в своей культурной особости еще и высокомерному Западу укажем путь к духовности и нравственному спасению. Во времена его «Братьев» Россия еще не заслужила роли изгоя, и «диалог с «американцем» о сущностях мог выглядеть вполне убедительным.

Правду Балабанов соединяет с любовью к Родине. Таким он видит своего героя. Здесь он смело отодвигает в сторонку первичный тезис у тех на Руси, кто видел дальше, а именно: Прекрасная вещь – любовь к Отечеству. Но есть нечто еще более прекрасное – любовь к истине… Патриотическое чувство в 90-х задавлено, и здесь он реализует светлые чаянья обманутого простонародья. Только Данила Багров – сам себе «социальный лифт», еще несколько лет – и главный герой «Брата» станет рядом с теми «строителями новой жизни», что выведены режиссером в «Жмурках». И если не выйдет в олигархи первого ряда, то во второй-третий уж точно пробьется.

Но любовь к Родине у «нового русского» и тем более у властного олигархата далеко не всегда равна патриотизму простого русского человека, низового, корневого, «неприхватившего». Что греха таить, зачастую она остается инструментом реализации потаенных замыслов правящего класса – в ситуации, когда Запад вдруг стал отстраняться от новорусских визитеров, требовавших безвизового въезда для присных и режима благоприятствования для своих капиталов. И в каком-то смысле «русская идея» может и спародировать самое себя, а может и дискредитировать, даже уничтожить. Не будет преувеличением считать, что скажи мне, американец совпало со знаменитым остережением – замучаетесь пыль глотать. Вот разве что у режиссера это было спонтанное высказывание, да и не видел он далеко – куда все зайдет…