Читаем Алексей Степанович Хомяков полностью

И вот за то, что ты смиренна,Что в чувстве детской простоты,В молчанье сердца сокровеннаГлагол Творца прияла ты, –Тебе Он дал своё призванье,Тебе Он светлый дал удел:Хранить для мира достояньеВысоких жертв и чистых дел;Хранить племен святое братство,Любви живительный сосуд,И веры пламенной богатство,И правду, и бескровный суд.Твоё всё то,Чем дух святится,В чем сердцу слышен глас небес,
В чем жизнь грядущих дней таится,Начала славы и чудес!..О, вспомни свой удел высокий,Былое в сердце воскреси,И в нем, сокрытого глубоко,Ты духа жизни допроси!Внимай ему, – и все народыОбняв любовию своей,Скажи им таинство свободы,Сиянье веры им пролей!И станешь в славе ты чудеснойПревыше всех земных сынов,Как этот синий свод небесный,Прозрачный Вышнего покров!

Грехи России Хомяков обличает в прославленном стихотворении «России»:

В судах полна неправды черной
И игом рабства клеймена;Безбожной лести, лжи тлетворной,И лени мертвой и позорной,И всякой мерзости полна.О, недостойная избранья,Ты избрана! Скорей омойСебя водою покаянья,Да гром двойного наказаньяНе грянет над твоей главой.

А «Раскаявшейся России» он говорит:

Иди! Тебя зовут народы.И, совершив свой бранный пир,Даруй им дар святой свободы,Дай мысли жизнь, дай жизни мир!Иди! Светла твоя дорога:
В душе любовь, в деснице гром,Грозна, прекрасна – Ангел БогаС огнесверкающим челом!

Свою бесконечную любовь к России Хомяков лирически излил в стихотворении «Ключ»:

В твоей груди, моя Россия,Есть также тихий, светлый ключ;Он так же воды льёт живые,Сокрыт, безвестен, но могуч.Не возмутят людские страстиЕго кристальной глубины,Как прежде, холод чуждой властиНе заковал его волны.И он течет, неиссякаем,Как тайна жизни, невидим,И чист, и миру чужд, и знаемЛишь Богу да Его святым!

В другом стихотворении провозглашается идея русского мессианизма:

Чтоб страданьями свободыПокупалась благодать,Чтоб готовились народыЗову истины внимать;Чтобы глас её пророкаМог проникнуть в дух людей,Как глубоко луч с ВостокаГреет влажный тук полей!

Россия смиренна и за смирение своё избрана. И вот этой смиренной стране говорит Хомяков:

...Гордо над вселеннойДо свода синего небесОрлы славянские взлетаютШироким, дерзостным крылом,Но мощную главу склоняютПред старшим – Северным Орлом.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука