Читаем Алфавитный патерик. Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов полностью

11. Однажды пресвитер Пелусиотский, услышав, что некоторые братия часто бывают в городе, ходят в баню и ведут себя беспечно, пришел в собрание и снял с них монашеские одежды. Но после больно стало сердцу его, и раскаялся. Волнуемый помыслами, пришел он к авве Пимену, неся с собою и левитоны (одежды) братий, и рассказал старцу о деле. Старец спросил его: нет ли и в тебе еще чего-нибудь от ветхого человека? совлекся ли ты его? Пресвитер отвечал: и во мне есть еще ветхий человек. Старец сказал ему: вот и ты таков же, как и братия! Если и немного имеешь ветхости, уже подлежишь греху. Тогда пресвитер пошел от старца и, призвав к себе братий, просил у них прощения (их было одиннадцать), облек их в монашеские одежды и отпустил.

12. Брат говорил авве Пимену: я сделал великий грех и хочу каяться три года. Старец отвечал ему: много. – Или хотя бы один год, сказал брат. – И то много, отвечал старец. Бывшие у старца спросили: не довольно ли сорока дней? Он опять сказал: и это много. Думаю, прибавил он, что если человек покается от всего сердца и более уже не будет грешить, то и в три дня Бог его примет.

13. Авва Пимен говорил: отличительный признак монаха открывается в искушениях.

14. Еще говорил: как царский оруженосец всегда стоит пред царем в готовности, так и душа должна быть всегда готова против демона блуда.

15. Авва Анувий спросил авву Пимена о нечистых помыслах, рождающихся в сердце человеческом, и о суетных пожеланиях. Авва Пимен отвечал ему: еда прославится секира без секущаго ею (Ис. 10, 15)? Не подавай руки им, и они ничего не сделают.

16.

 Авва Пимен говорил: если бы не пришел Навузардан Архимагир (начальник поваров), храм Господень не был бы сожжен; если бы чревоугодие не нападало на душу, то ум не падал бы в борьбе со врагом.

17. Рассказывали об авве Пимене, что он, будучи зван братом к обеду, пошел, хотя против воли своей и со слезами, – дабы только не ослушаться брата своего и не опечалить его.

18. Авва Пимен говорил: не живи в том месте, где видишь, что некоторые завидуют тебе; иначе не будешь иметь успеха.

19. Некоторые сказывали авве Пимену об одном монахе, что он не пьет вина. Старец отвечал: вино – вещь вовсе не монашеская.

20. Авва Исаия спросил авву Пимена о нечистых помыслах. Авва Пимен сказал ему: если сундук с одеждой будет оставлен без попечения, то одежда со временем истлеет; так и помыслы, если не будем исполнять их на самом деле, со временем исчезнут или как бы истлеют.

21. Авва Иосиф спросил авву Пимена о том же. Старец отвечал: если кто положит в кувшин змею и скорпиона и закроет его, то, конечно, гады со временем подохнут; так и худые помыслы, происходя от демонов, исчезают от терпения.

22. Пришел один брат к авве Пимену и сказал ему: я засеваю себе поле и после делаю из того вечерю любви. Старец отвечал: хорошо ты делаешь. Брат ушел от него с радостью и еще более старался о вечерях любви. Авва Анувий, услышав об этом, сказал авве Пимену: не боишься ли Бога, что дал ты такой ответ брату? Старец промолчал. Чрез два дня авва Пимен послал за братом и при авве Анувии спросил его: что ты мне говорил в тот раз? ум мой занят был тогда другим. Брат отвечал: я говорил, что засеваю свое поле и после из того делаю вечерю любви. Авва Пимен сказал ему: я думал, что ты говорил о брате своем, мирянине. Если ты сам так делаешь, то такое дело неприлично монаху. Брат, услышав это, огорчился и сказал: кроме сего, я не знаю никакого другого дела, а потому не могу не засевать своего поля. По уходе брата авва Анувий поклонился старцу и сказал: прости меня! Авва Пимен говорит ему: я и прежде знал, что это не монашеское дело, но сказал так согласно с его мыслями и тем возбудил в нем ревность к преуспеянию в любви. Теперь он ушел от нас в огорчении и опять то же будет делать.

23.

 Авва Пимен говорил: если человек согрешил и будет отрекаться, говоря: не грешен, – не обличай его, иначе ты погасишь в нем всю ревность к добру. Если же скажешь ему: не унывай, брат, но остерегайся наперед, – чрез это возбудишь душу его к покаянию.

24. Говорил он также: опыт полезен, ибо он делает человека искусным.

25. Говорил еще: кто учит других, а сам не делает того, чему учит, тот подобен источнику, который всех напояет и омывает, а сам себя не может очистить.

26. Однажды авва Пимен, идя в Египет, увидел женщину, которая сидела на могиле и горько плакала. Он сказал: если бы явились здесь все удовольствия мира, не освободили бы души ее от скорби. Так и монах всегда должен плакать.

27. Авва Пимен сказал: иной человек, кажется, молчит, но в сердце своем осуждает других; такой непрестанно говорит. А другой с утра до вечера говорит и между тем соблюдает молчание, потому что он ничего не говорит без пользы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение