Читаем Альманах Таро полностью

Альманах Таро

Юлия Жукова
Отражение мифа Петербурга в Старших арканах Таро, или «Таро Петербурга» как колода-путеводитель

Я люблю карты, и особенно – Таро, потому что в них отражается жизнь, где все только кажется случайным, хотя идет по правилам.

Василий Кондратьев

Загадка происхождения Таро как колоды карт, инструмента мантической работы и системы мироописания хранится во тьме веков и вряд ли когда-либо будет разгадана. Для нас важно то, что в основе любой колоды Таро лежит четкая структура – 22 карты Старших арканов, говорящих о причинах происходящего, и 56 карт Младших арканов, в числе которых 40 номерных карт, описывающих состояния и события, проявляющиеся на земном плане, и 16 фигурных карт, представляющих собой энергии психотипов или форм социального действия человека в реальном мире. Проходя эту галерею арканов, мы двигаемся a realibus ad realiora,[12] шаг за шагом, занимаясь переводом языка конкретной карты: через знание Таро как системы в целом к символике образов данной конкретной колоды, к нахождению соответствия каждого из этих символов в их воплощении в реальной жизни вопрошающего.

Кто стоит за колодой Таро? Во-первых, таинственный и не имеющий внятного источника эгрегор Таро, подпитываемый энергией всех, кто обращался к нему, по крайней мере семь веков, начиная с XIV столетия. Во-вторых, личность и разум (групповой или индивидуальный) авторов колоды. В-третьих, миф, достаточно прочно сформировавшийся на протяжении десятилетий, или даже столетий, чтобы стать принадлежностью коллективного осознаваемого достаточно большой массы людей.

Вот почему классическое Таро на данный момент является не только строгой и во многом неоспоримой философской, но также, в известном смысле, архаической системой, иконографически и символически закрепившей в себе систему мироощущения и жизненных ценностей жителя Европы на стыке высокого и позднего Средневековья, и нуждается в осмыслении современных тарологов и художников.

До недавнего времени было принято делить существующие колоды Таро на несколько основных групп:

1) классические, или традиционные колоды («Таро Монтеньи», «Таро Сфорца», «Таро Висконти», «Таро Ренессанса», «Марсельское Таро», «Египетское Таро» и др.). Все колоды этой группы дошли до нас практически неизменными сквозь века, их авторы, как правило, неизвестны);

2) универсальные колоды, созданные великими эзотериками и оккультистами («Таро Золотой Зари», «Таро Райдера—Уайта», «Таро Тота» Алистера Кроули, «Таро Хайндля») – это колоды, позволяющие анализировать самые разные ситуации и процессы, от лично-бытовых до общезначимо-кармических;

3) авторские колоды («Таро 78 дверей», «Таро Барбары Уокер», «Таро кошачьего народа» Карен Кьюкендайл), дающие возможность обогатить просмотр ситуации на универсальной колоде оттенками смысла, привнесенными в понимание арканов их авторами;

4) узкоспециализированные колоды, дающие возможность просмотра ситуаций определенной тематики (например, «Таро гномов» для финансово-бытовых вопросов, или «Таро Манара» для любовно-эротических коллизий).[13]

Другая классификация распределяла колоды на три вида: «серьезные» (имеющие в своей основе классические, традиционные колоды, либо разработки авторитетных оккультистов), «несерьезные» (авторские, шутливые и т. п.) и «стилизованные» (как правило, к этой группе относили те или иные клоны колоды Райдера—Уэйта, базирующиеся на какой-либо из мировых мифологий: «Кельтское Таро», «Сказочное Таро», «Афро-бразильское Таро», «Таро вампиров» и т. п.).

На наш взгляд, настало время выделить как отдельную, специфическую группу колод «Таро городов».