Альманах Таро

Прежде чем сделать первый шаг, ты уже у цели.Прежде чем открыть рот, ты уже все сказал.Прозрение приходит прежде, чем успеешь понять.

Так ты узнаешь, что всему есть исток.«Бездверная дверь», The Gateless Gate, 1228

Любая колода Таро – воплощенное в рисунках на кусочках картона отражение того, о чем говорили великие гностики всех эпох: «о падении и изгнании из царства света нашего совершенного духовного начала». Обратиться к колоде Таро, в идеале, человека приводит желание обрести вновь утраченный дом, освободиться от суетного мира и найти свое место в сфере чистого бытия. «В свете этой концепции карты Таро можно воспринимать в виде винтовой лестницы из символических образов, представляющих восходящее движение души, Путь сакрального глупца в его возвращении к Богу»,[19]

– утверждает мистик Найджел Джексон.

«Эволюция человека – это нескончаемый метаморфоз к Высшему разуму. Тактика проста. Руководствуйтесь порядком карт. Расшифровывайте значение чисел. Каждая карта относится к определенной стадии эволюции… представляет (и определяет в пространстве и времени): 1) стадию эволюции вида; 2) стадию вашего персонального развития; 3) новую экологическую нишу, которая активизирует футацию; 4) новую нейротехнологию»,[20] – пишет Тимоти Лири.

Мы предлагаем воспринимать карты «Таро Петербурга» как восхождение человека одновременно по нескольким лестницам: социальной, бытийной – от его приезда в город до отъезда из него в «большой мир», либо растворении в нем (фана в суфийской терминологии, когда тело находит покой на кладбище, «под сенью», а душа растворяется в туманах и дождях), – и одновременно внутренней, мистической. В Петербурге как ни в каком другом городе так ясно и зримо разворачивались арканы более зрелой, второй декады Старших арканов, особенно с XII по XVII. Смерть – жертвенная или мученическая – настигала многих его обитателей: от первостроителей города до жертв восстаний, мятежей, революций, репрессий, блокады, и т. д. Все эти мученики жили так

и прошли свой Путь ради открытия нам новых смыслов.

Во многих языческих верованиях, дошедших до нас через предания и мифы, во многих мировых религиях, прежде всего основанных на принципе единобожия (иудаизме, христианстве, исламе), а позже в каббалистических кругах есть образ «совершенного человека». Это – то утраченное состояние, которое было присуще первочеловеку или первым людям до грехопадения. Обычным человеком «совершенство» никогда не может быть достигнуто, но вся его жизнь должна стать стремлением к праведности, через следование заповедям, зарокам и заветам. Таким образом, Путь праведности понимается многими культами как Путь послушания, Путь исполнения заповедей, Путь подчинения церкви, старшим по роду, либо по должности, государству в целом.

Последователи мистических путей – христианские мистики, масоны, а позже гуманистические философы, социалисты-утописты, коммунисты-идеалисты, а заодно с ними шаманы, духовные психологи и тарологи XXI века – видят Путь человека к совершенству как Путь духовного роста, пусть самопознания и постижения истины.

Два художника, или «Свет и Тени Петербурга»

Почему у меня нет живого огня, который выткал бы музыкой все эти красоты? Я не могу сделать это красками. Мне нужны музыка, поэзия и свет, а не цветные мелки.

Фрида Харрис – Алистеру Кроули

В работе над колодой «Таро Петербурга» приняли участие два художника – бессменный (с 1981 года) лидер группы «Старый город» Ян Антонышев и выпускница Мухинского училища Елена Морозова. В период с апреля 2013 по октябрь 2014 Ян создал 12 картин-арканов в авторской технике, в основе которой работа пастелью по глубокочерной гуаши. Елена создала за год эскизы всех 22 Старших арканов в смешанной технике акварелью и гуашью.