Читаем Алпамыш. Узбекский народный эпос(перепечатано с издания 1949 года) полностью

Копкари— особый вид конного состязания, распространенный у народов Средней Азии, во время которого всадники выхватывают друг у друга тушу козла (так наз, «улак», буквально: «козленок»). См. также «улак».

Кочкар— племенной баран-производитель. В эпосе служит символом мужской мощи, храбрости, боевой ярости.

Куйцак— яичница с мукой.

Кумган— металлический кувшин местного образца.

Кун— выкуп за кровь, плата за убитого родича.

Курган— крепость, огороженный двор.

Курухайт(курхайт) — возглас, которым кличут коней.

Куса— «безбородый», популярная комическая фигура узбекской сказки и народного романа.

Кармаза— красная шелковая ткань (ср. кармазин).


Латминат(лат и манат) — согласно корану, идолы арабов-язычников; часто употребляется в значении языческих богов вообще.

Летовка— летнее пастбище.

Ляббай— формула вежливости: «что прикажете?» — «я к вашим услугам».

Мазар— священное место, кладбище, могила святого.


Майдан— поле, специально: поле битвы, арена для борьбы или поединка, площадь.

Махрам— доверенный слуга хана.

Миргазаб— тюремщик.

Мирза

— обычно писарь, иногда в значении господин.

Мулла— у среднеазиатских народов «грамотный», «образованный», «учитель» (не обязательно служитель культа).

Мультук— ружье старинного образца.

Мурад-Тюбе— гора Мурад (тюбе — гора, вершина, холм).

Мухурдар(мухрдар) — хранитель печати (при дворе хана), здесьправитель.


Нагма— музыкальный инструмент (губная гармоника).

Намаз— молитва у мусульман.

Нар— одногорбый верблюд-самец. В эпосе служит образцом богатырской силы, боевой ярости, мужской страстности.

Насвай(насывай) — жевательный табак, который сосут, заложив под язык.

Нашаванд— курильщик гашиша. См. анаша.


Ой-бой— восклицание горести.

Олан— свадебное состязание в пении импровизированных частушек, а также и самые частушки.

Оланчи— певец оланов.

Омач— местный вид сохи.


Пахлаван(палван) — богатырь, силач, иногда в специальном значении — борец.

Пиала— чашка (без ручки).


Регистан— центральная городская площадь в Самарканде и Бухаре, здесь в значении — городская площадь вообще.


Саба— большой кожаный бурдюк, в котором приготовляется кумыс.

Сазандар— музыкант.

Сай— сухой овраг.

Салам— приветствие при встрече (см. «ассалам-алейкум»).

Садак(саадак) — колчан.

Сардар— военачальник, а также — начальник вообще.

Сипахи— конные воины.

Сулу — всочетаниях с женскими именами — красавица. (ср. Барчин-сулу).

Перейти на страницу:

Все книги серии Сказки и легенды народов мира

Похожие книги

Энциклопедия символов, знаков, эмблем.
Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

Мироздание говорит с человеком на «языке намека и внушения» (Вяч. Иванов), иначе — на языке символов, воспринимая который, человек постигает мир. Умение понимать и истолковывать символы и знаки — насущное условие выживания в окружающей среде — с древнейших времен признавалось одним из важнейших человеческих искусств. Символистика складывалась и развивалась на протяжении столетий, постепенно обретая собственную мифологию: многочисленные значения, приписываемые символам, и сложные, многоуровневые взаимосвязи между символами в конце концов привели к тому, что появилась уникальная мифологическая система — наднациональная, единая для многих народов мира. Эволюции мифологической системы символов и ее нынешнему состоянию и посвящена эта книга.

Кирилл Михайлович Королев

Мифы. Легенды. Эпос