Анатомия йоги

Чтобы обеспечить баланс праны и апаны, пути их прохождения должны быть свободны от препятствий. Говоря языком йоги, тело должно находиться в состоянии сукха, что буквально переводится как «хорошее место (пространство)». «Плохое место (пространство)» — дукха — обычно переводится как «страдание»»[7].

Данная модель отражает фундаментальную методологию классической йоги, которая состоит в том, чтобы отыскивать в организме препятствия и устранять их. Основная идея заключается в том, что, создавая «хорошее пространство», вы даете силам праны возможность свободно перемещаться и функционировать. Такой подход противоречит концепциям, утверждающим, будто организму не хватает чего-то существенного, что должно быть почерпнуто извне. Именно поэтому говорят, что лечение методами йоги на 90 процентов состоит из удаления отходов.

Применительно к дыханию эта мысль звучит так: если вы позаботитесь о выдохе, то вдох сам позаботится о себе.

Дыхание, сила тяготения и йога

Раз уж мы договорились начать с самого начала, то давайте взглянем, что происходит в процессе зарождения жизни.

В утробе матери ребенок снабжается кислородом через пуповину.

Мать дышит и за себя, и за него. В легких зародыша нет кислорода, и они слабо снабжаются кровью, так как еще не действуют, находясь в сморщенном состоянии. Кровеносная система функционирует как бы наоборот: богатая кислородом кровь течет по венам, а насыщенная углекислым газом — по артериям. Более того, кровь движется по сосудам, которые после рождения прекратят свое существование и превратятся в связки.

Рождение ребенка означает «отключение» от пуповины, которая на протяжении девяти месяцев снабжала его всем необходимым. Впервые малышу необходимо предпринимать какие-то действия, чтобы выжить.

Первое из этих действий знаменует собой его физическую и физиологическую независимость. Это первый вдох — самый важный и мощный во всей его жизни.

Он имеет исключительную важность, потому что после первоначального наполнения легких происходят кардинальные изменения во всей кровеносной системе, в которую раньше поступала насыщенная кислородом кровь от матери. Первый вдох заставляет кровь устремиться к легким. Левая и правая половина сердца превращаются в два самостоятельных насоса, а кровеносные сосуды, по которым осуществлялось снабжение плода, исключаются из общей системы.

Первый вдох самый сильный и глубокий в жизни, потому что ребенку необходимо преодолеть сопротивление сморщенных и наполненных амниотической жидкостью легких. Для этого требуется приложить в три-четыре раза больше усилий, чем при обычном дыхании.

Еще один опыт, который ребенок впервые приобретает в момент рождения, состоит в появлении веса. В утробе матери он находился в жидкой среде и поэтому не ощущал веса своего тела. Теперь же внезапно мир для него становится значительно шире — он свободен. Его тело может свободно перемещаться в пространстве, он может двигать конечностями и головой, но при этом вынужден преодолевать силу тяжести.

Ввиду того что взрослые в первое время охотно готовы носить его на руках, может сложиться впечатление, будто вопросы стабильности и мобильности не играют для него слишком большой роли, но это не так. На самом деле ребенку сразу же нужно начинать заботиться о своем питании, а это очень сложные комплексные действия, которые включают в себя дыхание, сосание и глотание. Усилия всех мышц, задействованных в этом акте выживания, направлены на развитие первого элемента осанки — умения держать голову. Для этого требуется скоординированная работа многих мышц, заключающаяся в поиске равновесия между мобильностью и стабильностью. Формирование осанки начинается с головы и происходит сверху вниз до тех пор, пока ребенок не научится ходить (примерно в годовалом возрасте). Завершается оно полным формированием изгибов позвоночника (примерно к десяти годам).

Подводя итог, можно сказать, что в момент рождения человек сталкивается с двумя явлениями, которые были не знакомы ему в утробе матери, — с дыханием и силой тяжести. Чтобы выжить, необходимо уметь справляться с ними на протяжении всей жизни. Йогу можно рассматривать как сознательное изучение взаимосвязей между дыханием и осанкой, поэтому совершенно очевидно, что она способна помочь вам преодолеть эти фундаментальные трудности.

Говоря языком йоги, жизнь на нашей планете требует неразрывного единства дыхания (прана — апана) и положения тела (стхира — сукха).

Если что-то не ладится в одной сфере, то трудности возникнут и в другой.

Концепция праны и апаны будет рассмотрена нами на примере механизма дыхания. Вторая глава посвящена концепции стхира — сукха, и там основное внимание будет уделено позвоночнику. В оставшейся части книги рассматриваются вопросы взаимодействия дыхания и положения позвоночника в конкретных асанах.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ДЫХАНИЯ