Андрей Курбский

Впервые сочинения Курбского были востребованы в качестве источника для пророссийских идей А. И. Лызловым, автором знаменитой «Скифской истории» (1692). Победа над татарской степью представлялась Лызлову главной исторической задачей, стоявшей перед Россией. Названия кочевых народов – врагов России – он обобщил в слове «Скифы». Поэтому, во-первых, Курбский был для Лызлова борцом с татарами, а во-вторых, в фигуре Курбского (россиянин на службе у польского короля) воплощалась популярная в конце XVII века идея Вечного мира с Польшей (1686) и создания Священной лиги христианских государств для противостояния мусульманскому Востоку. По утверждению К. Ю. Ерусалимского, «История о великом князе московском» Курбского «стала одним из источников идеологической программы христианской Лиги, которой в иных исторических условиях придерживался сам Курбский». Князь выступает, по словам ученого, «участником имперского величия России»[21] и, в какой-то степени, как герой взятия Казани – его творцом.

Именно последний образ, образ Курбского как эпического героя, развит в знаменитой «Россиаде» М. М. Хераскова (1778), в центре которой – рассказ о взятии Казани в 1552 году. Князь изображен радетелем за судьбы Отчизны:

Вдруг будто в пепле огнь, скрывая в сердце гнев,Князь Курбский с места встал, как некий ярый лев;Власы вздымалися, глаза его блистали;Его намеренье без слов в лице читали...Чины приобретать хощу единой честью —Служить Отечеству трудами и мечом;

О правде я пекусь, а больше ни о чем.Мы видим Курбского в образе классического героя, образца воинской доблести;Но Курбского в дыму далеко примечают,Который на копье, противника небес,Вонзенную главу ордынска князя нес:Померклых глаз она еще не затворилаИ, мнится, жителям: «Смиритесь!» – говорила[22].

Патриотизм Курбского, по М. М. Хераскову, проявляется в его любви к Отечеству. Князь выступает царским советником, несущим благо и царю, и стране:Во смутны времена еще вельможи были,Которы искренно отечество любили,Соблазны щастия они пренебрегли,При явной гибели не плакать не могли;Священным двигнуты и долгом и законом,Стенать и сетовать дерзали перед троном;Пороков торжество, попранну правду зря,От лести ограждать осмелились Царя...

Мы рады с целою вселенной воевать,Имение и жен готовы забывать,Готовы защищать отечество любезно;Не робкими нам быть, но храбрыми полезно.

Поэма Хераскова была популярна в начале XIX века, входила в обязательный круг чтения в образовательных учреждениях. Она в значительной мере способствовала популяризации образа Курбского – патриота Отчизны.

В 1857 году барон Г. Ф. Розен опубликовал трагедию «Князья Курбские». В ней создается новый миф. Действие происходит в 1581/82 году под Псковом, где на самом деле Курбского не было – он отказался от участия в походе, сказавшись больным. Розен изображает князя патриотом России:

Позавчера притекший велижанинРассказывает: бывший Курбский наш

На площади открыто, всенародноСтыдил, бранил Велижских воевод:Зачем они не долее держались!..Знать, к нашей Руси сердце все лежит!Тут сунулся Поляк один, залаялНа Курбского: «Изменник ты и нам!»Тот наглецу мечем плашмя в ланиту,Связать наобак руки повелел,Да Королю сказал – и вольный шляхтичБыл отведен в тюрьму!..