Андрей Первозванный. Опыт небиографического жизнеописания

— Не очень. Их обнаружили спустя тридцать восемь лет, причём по счастливой случайности. В 1682 году патриарх Адриан, как сейчас помню эту формулировку, «раздаяния ради мощей на освящения вод Великого Пятка и священных антиминсов новопоставленным архиереем в новоучинённые епархии» вошёл в свою ризницу в церкви Апостола Филиппа — и там среди прочих святынь нашёл давно запечатанный ковчежец «из царских сокровищ», в котором наряду с другими мощами покоилась и рука апостола Андрея «с плотию». Тогда патриарх навёл справки и выяснил обстоятельства как появления святыни в России, так и жизни и кончины апостола. Больше всего ему понравилось троеперстное сложение пальцев на руке апостола. Для Адриана это был один из важнейших аргументов в споре со старообрядцами. Сразу после своей находки патриарх с торжественной процессией переносит руку в Успенский собор…

— Женщина, не толкайтесь так! Не за огурцами ведь стоите!

— Да уж, давка страшная!

— А вот помнится, когда сюда стопу апостола Андрея из Пантелеймонова монастыря привозили, народу не меньше было, правда?

— Да чуть поменьше всё-таки.

— А вы откуда знаете? Были на тех мощах?

— Тогда не попал. Но видел афонский буклет. Там очень смешно фотографии перепутаны: под картинкой с омоновцами, которые толпу сдерживают, подписано: «Сотни священнослужителей возглавили крестный ход».

— Хорош уже похабствовать, а!

— Подождите, мужчина! Не вы, а вон вы — тот первый. Но я никак не пойму: если мощи апостола Андрея перенесли в Константинополь, то откуда же Фома ваш деспот взял голову?

— Ну, это точно неизвестно. Может быть, из Патр, а может, и из Константинополя: русские паломники упоминают главу Андрея перед самым падением города, в Манганском монастыре вроде видели её.

— Так вы же говорите, мощи всегда лежали в храме Святых Апостолов.

— Ну да. До 1214 года лежали. А потом кардинал Пётр Капуанский перенёс их в свой родной город Амальфи, это в Италии. Они там и доныне в соборе лежат. Даже миро источают. Кстати, об этом чуде от мощей апостола сообщал ещё в шестом веке Григорий Турский. По его рассказу, считалось, что обильное истечение мира — к хорошему урожаю…

— Позвольте, а глава же как?

— И глава там лежит. На месте.

— А как же эта, вот эта самая глава, а?.. Получается…

— Папа, папа, смотри, мы уже к дверям подходим. А почему мамы всё нет? Что делать, па-а-а-па?

— Смотрите, мужчина, там женщина сюда бежит. Не к вам?

— Мама!

— Нина, Ниночка! Ну где же ты так долго была?

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ПОСЛЕДУЮЩЕГО ПРОСЛАВЛЕНИЯ АПОСТОЛА АНДРЕЯ

I век, начало —рождение Андрея в Вифсаиде, в семье рыбака Ионы (или Иоанна).

Около 27–30 —ученичество Андрея у Иоанна Предтечи и призвание Иисусом.

Около 30–34 —начало проповеди апостола Андрея.

Середина — вторая половина I века —кончина апостола Андрея.

Середина — вторая половина IIвека —апокрифические «Деяния Андрея».

II— начало IIIвека —упоминание апостола Андрея в связи с составлением Евангелия от Иоанна в «Каноне Муратори».

200–254 —упоминание проповеди апостола Андрея в Скифии в «Толковании на Бытие» Оригена.

III век —«Деяния Андрея» в составе корпуса Левкия Харина.

IVвек, вторая четверть — середина —«Деяния Андрея и Матфия в Городе людоедов».

357 —перенесение мощей апостола Андрея из Патр в Константинополь и их положение в храме Святых Апостолов.

371 —переосвящение храма Святых Апостолов в Константинополе.

412–451 —Похвальное слово апостолу Андрею Исихия Иерусалимского.

420–447 —Похвальное слово апостолу Андрею патриарха Прокла Константинопольского.

Vвек —Вторая редакция «Деяний Андрея и Матфия в Городе людоедов».

Vвек (?) — отождествление Города людоедов из «Деяний Андрея и Матфия» с Синопой.

550-е годы —перестройка храма Святых Апостолов в Константинополе и положение мощей апостола Андрея под престолом церкви.

VI век, конец —«Книга о чудесах блаженного Андрея апостола» Григория Турского.

VI–VII века —«Список апостолов и учеников Господа» Псевдо-Епифания Кипрского, упоминающий в том числе поставление апостолом Андреем Стахия в епископы Визlbнтия в Аргирополе и отождествляющий Город людоедов из «Деяний Андрея и Матфия» с Иссулименом (современный Сюрмене).

680–740 —Канон апостолу Андрею святителя Андрея Критского.

805 —чудо со спасением города Патр от славянской осады по заступничеству апостола Андрея.

815–843 —Житие апостола Андрея Епифания Монаха.

IX век, середина —патриарх Фотий критикует «Деяния Андрея» в своей «Библиотеке».

IX век (?) —«Список апостолов и учеников Господа» Псевдо-Дорофея Тирского, содержащий в том числе развёрнутое повествование о проповеди апостола Андрея в городе Византии.