Антропологический детектив

К примеру, на Мадагаскаре обитают некоторые виды лемуров, которых нет в Южной Азии и в Африке. А лемуры, обитающие в материковой Южной Азии, не похожи на островных. На о. Борнео обитает своеобразная обезьяна-носач, которая не встречается нигде больше. Широконосые обезьяны, живущие в Южной и Центральной Америке, не похожи на жительниц Старого Света. Орангутангов, живущих на Больших Зондских островах, не встретишь нигде больше. Еще более не похожи друг на друга человекообразные обезьяны, которые жили 10–20 млн. лет назад в Африке, Азии, Европе: ориопитеки, дриопитеки, кениапитеки и австриакопитеки, испанопитеки и сивапитеки, гигантопитеки и лимнопитеки. Например, «обезьяна Рамы» — рамапитек (судя по реконструкции, существо величиной с собаку, средних размеров, весом до 12 кг) явно не годится на роль отца всего человечества (а именно такую роль отводили ему дарвинисты до недавнего времени). Рамапитек весьма специализированная обезьяна и, как выяснилось, более близка к орангутангам, нежели к человеку. Гораздо лучше было принять отцом человечества самого Раму, а не его обезьяну! А вот в качестве выродившегося потомка человека рамапитек вполне подходит. Его маленький рост и способность передвигаться на двух ногах, специализация и родственные связи с орангутангом будут свидетельствовать как раз в пользу этого.

А австралопитеки, хомо габилисы, хомо еректусы, синантропы, питекантропы, родезийцы, неандертальцы и прочие людские «предки»? Они-то очень не похожи друг на друга по объему мозга, размерам тела, строению костей черепа и скелета, способу существования и питанию, навыкам и повадкам! Откуда у них такое разнообразие видов, причем при жесткой и постоянной локализации расселения отдельных видов? До сих пор в Африке не заняты никем места расселения вымерших австралопитеков. На границах их бывших владений живут шимпанзе и гориллы. Но, словно помня о разделенной некогда территории, никто из этих человекообразных обезьян не вторгается в бывшую вотчину австралопитеков. Помимо прочего, сложить из гипотетических человеческих предков эволюционную цепочку не удается по той причине, что жили многие из них, как выясняется теперь, в одно и то же время. Как объяснить всё это?

Объяснить можно только с позиций того, что в различных районах мира в разное время шла локальная (обусловленная географией: изолированным расположением материков, трудно преодолимыми преградами: океанами, морями, горами, джунглями и т. д.; условиями существования: питанием, конкуренцией и т. п.) деградация когда-то единого, родственного по генетическому типу, сообщества людей. От ствола человечества отходили все новые ветви. Они в виде изолированных популяций переходили к автономному существованию. Причем изоляция могла быть не только экологическая, но и этнокультурная. Ничто и никто не мешал им спокойно деградировать во времени. К примеру, на протяжении последних трех миллионов лет человечество стремительно теряло свое типологическое единство. Вот откуда взялись все эти деграданты (по выражению Р. Вирхова, по отношению к неандертальцу), которых ошибочно записали в наши предки. И в общем, нет ничего удивительного, что деградировали они по-разному, очень несхожими способами. Их черепа очень различны по объему черепной коробки, надбровным дугам, скулам, лицевому углу и прочим особенностям. Сложить из этих черепов восходящую цепочку к человеческому черепу крайне сложно, так как свои отличия в анатомии головы деграданты приобретали независимо друг от друга под воздействием разных условий, в которых они оказались, и несхожего образа жизни, который вели. В результате тех же самых процессов уже совсем недавно образовались многочисленные расы и народности современных людей.

Конечно, нас не может не радовать, что все люди братья и происходят из одной популяции, но тенденция к расщеплению ствола человечества продолжается, несмотря на объединяющую роль цивилизации. Все мы, несмотря на биологические и социальные различия, восходим в своей истории к единому стволу человечества. Но надо все же набраться духу и признать, что помимо отдельных регрессировавших индивидов и их потомков, которые традиционно как бы и в расчет не принимаются, в человеческом обществе существуют устойчивые образования людей, которые трансформируют свое былое видовое единство не столь стремительно, как единицы. И делают это исключительно в пределах крупной общности людей. Именно такие общности людей образуют разные расы и народности, отличающиеся друг от друга цветом кожи, глаз, волос и другими биологическими признаками, а также культурой и укладом жизни. Гордиться здесь особо нечем и считаться не из-за чего. Все мы, белые, черные, желтые, по-видимому, с одинаковой скоростью съезжаем с горы инволюции. Кто-то, может быть, чуть быстрее, кто-то чуть медленнее, но этими различиями в скорости падения можно пренебречь. Удручает сама тенденция. Конечно, процесс этот не одного дня, но время работает против нас!