Читаем Апокалипсис – книга надежды. Курс 12 уроков полностью

• Caird George B. A Commentary on the Revelation of St. John the Divine. London, 1984.

• Collins Adela Y. Crisis and Catharsis: The Power of the Apocalypse. Philadelphia, Westminster, 1984.

• Collins John J. Apocalypse: The Morphology of a Genre // Semeia. Vol. 14. Missoula, 1979. Р. 1–20.

• Dumoulin Pierre. L’Apocalypse: l’unique combat, «Petits Traités Spirituelles», Béatitudes: Saint-Amand, 2004.

• Frère John de Taizé. L’Apocalypse a-t-elle quelque chose à nous dire aujourd’hui? Les cahiers de Taizé, 20. Ateliers et Presses du Taizé, 2012.

• Frère John de Taizé. La colère d’un Dieu d’amour. Déchiffrer une énigme biblique. Les Presses du Taizé, 2018.

• Frère Richard de Taizé

. Tu es avec moi. Rencontrer Dieu avec les psaumes. Les Presses du Taizé, 2006.

• Friesen Steven J. Imperial Cults and the Apocalypse of John: Reading Revelation in the Ruins. N. Y., 2001.

• Garrow Аndrew. Revelation (New Testament Readings), London & NY: Routledge, 1997.

• Giesen Heinz. Die Offenbarung des Johannes. Regensburg, 1997.

• Heil John P. The Fifth Seal (Rev 6:9–11) as a Key to Revelation // Biblica 74 (1993) 220–243.

• Herzer Jens. Der erste apokalyptische Reiter und der Koenig der Koenige. Ein Beitrag zu Christologie der Johannesapokalypse // New Testament Studies 45 (1999) 230–249.

• Koester Craig R. Revelation: A New Translation with Introduction and Commentary, Yale: Yale University Press, 2014.

• Kowalski Beat

e. Die Rezeption des Propheten Ezechiel in der Offenbarung des Johannes. Stuttgart: Verlag Katholisches Bibelwerk, 2004.

• Lambrecht Jan. A Structuration of Revelation 4:1–22:5 // L’Apocalypse johannique et l’Apocalyptique dans le Nouveau Testament. Gembloux, 1980. P. 84–97.

• Osborne Grant R. Revelation. Grand Rapids, 2002.

• Piekarz Danuta. Apokalipsa. Przesłanie na nasze czasy. Wydawnictwo Salwator: Kraków, 2013.

• Prévost Jean-Pierre. How to read the Apocalypse (translated from French). SCM Press Ltd: London, 1993.

• Prévost Jean-Pierre. L’Apocalypse: 25 questions. Novalis: Ottawa, 2009.

• Prigent Pierre. Commentary on the Apocalypse of St. John. Tübingen, 2001.

• Ramelli Ilaria

. Origen’s Interpretation of Violence in the Apocalypse: Destruction of Evil and Purifi cation of Sinners // Ancient Interpretations of «Violent Texts» in the Apocalypse (ed. Nicklas T.). Göttingen, 2011. P. 46–63.

• Resseguie James L. Revelation unsealed: a narrative critical approach to John's Apocalypse, Leiden: Brill, 1998.

• Schmidt Peter. In vrij heid, trouw en hoop – inleding tot Paulus, de Katholieke brieven, en de Apokalyps. Altiora: Averbode, 1992.

• Schüssler-Fiorenza E. Revelation. Justice and Judgment, Minneapolis, MN: Fortress, 1985.

• Spatafora Andrea. Symbolic language and the Apocalypse. Ottawa, 2008.

• Taizé Communauté. «Cherchez et vous trouverez»: Questions sur la foi et la Bible. Les Presses du Taizé, 2004.

• Whitaker Robin. The Poetics of Ekphrasis: Vivid Description and Rhetoric in the Apocalypse, Tübingen: Mohr Siebeck, 2015.

Переводы Библии

• Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в Синодальном переводе. М.: РБО, 2002.

• Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа / Перевод с греческого подлинника под редакцией еп. Кассиана (Безобразова). М.: РБО, 2001.

• Новый Завет и Псалтырь в современном русском переводе / Пер. и прим. под ред. М. П. Кулакова. Заокский: «Источник жизни», 2002.

• Апостольские послания в переводе А. С. Десницкого / http://www.bogoslov.ru/projects/epistles_translation/

Интернет ресурсы

• http://bible.by/ собрание переводов Библии на русский язык и подборка комментариев.

• http://apocalypse-st.ru собрание публикаций и материалов по Апокалипсису.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сущность христианства
Сущность христианства

«Сущность христианства» — один из самых известных трудов Людвига Андреаса фон Фейербаха (Ludwig Andreas von Feuerbach, 1804–1872), немецкого философа-материалиста. Он исповедовал атеистические взгляды, в поздние годы занял марксистские позиции. Философия Фейербаха стала одной из основ научного коммунизма. ***В работе «Сущность христианства» Фейербах последовательно обосновывает свои атеистические взгляды. В свое время он перешел от изучения теологии к антропологическим религиозным взглядам. Считая человека продуктом эволюции, Фейербах считает его субъектом могущественного разума. Именно этот разум в свое время создал Бога по своему образу и подобию, а затем сотворенный разумом Бог создал человека.Людвиг Фейербах считал чувственность и чувства источником познания. Он отрицает наличие сверхчувственного — того, что религиозные апологеты относят к вере, чудесам и высшему Божественному разуму.

Людвиг Андреас Фейербах

Христианство