Читаем Апостол Павел и тайны первых христиан полностью

Мы привели практически полностью текст Откровения Иоанна. И это не случайно. Оно занимает особое место в Новом завете Библии. Можно сказать, что это последний аккорд, последняя отрыжка иудаизма, иудейства в христианстве, в Библии. Специалисты до сих пор спорят, кто же написал это сочинение. Для нас это не столь важно. Важно другое — оно написано весной 69 года, когда усилиями иудеев Павел был заизолирован, а они могли с утроенной энергией сбивать с панталыку верующих тех церквей, которые основал Павел. Это им удавалось. За ними была сила авторитета апостолов, которые лично знали Христа и которым Христос поручил продолжить свое дело. Этот авторитет апостолы эксплуатировали во всю силу и добивались своего. Иоанн был «возлюбленным учеником» Христа, который на Тайной вечере находился ближе всего к Христу и положил свою голову на грудь Христу. Чуть позже он возжелал восседать у Христа на небе. Там гарантировалось место всем апостолам, но Иоанн непременно хотел восседать на небесном престоле по правую руку от Христа, Господа нашего. Это уже о чем-то говорит. По крайней мере, об устремлениях и характере Иоанна. Именно они отразились в Откровении в полную силу. Ясно, что никакого откровения как такового не было. Было простое сочинение на вольную тему. Очень вольную. Автор очень вольно использовал образы и понятия библейских пророков Иезекиила, Даниила и других. Он использовал образы и представления более раннего периода, которые исходили от источников Междуречья. Иоанн обладал большим авторитетом уже потому, что он был апостолом. Остальных в живых не осталось. Павла и Петра казнили, а ему удалось бежать в Азию. Не имея оппонентов в Азийских церквах, он вознесся на небывалую высоту и выработал в себе непререкаемый и предписывающий тон, который так и прет из каждого абзаца Откровения. Иудеи и на несколько процентов христиане еще при жизни Павла пытались вырвать с корнями то, что он посеял. Тем более им не терпелось закончить эту прополку посла смерти Павла. Непререкаемым тоном Иоанн дает указание Азийским церквам вести жесточайшую борьбу с николаитами, последователями Валаама, теми, кто не соблюдает Закон Моисея. Проще было написать прямо и честно — с последователями Павла.

Все свое сочинение от начала до конца Иоанн написал как истинный иудей, для которого все другие народы — это нечто значительно ниже иудеев. Когда добро полностью победит зло и везде в мире восторжествует только все хорошее, весь мир будет состоять из нового Иерусалима и иудеев. Уверовавшие в Христа язычники никогда не смогут сесть за один стол с избранными самим Богом иудеями. Собственно, Иоанн проявляет себя в новом сочинении как самый махровый националист, признающий право на существование только одних иудеев. Такого махрового иудаизма в Библии больше нет. Правда, Иоанн прикрывается Христом, он Христа-Агнца сажает вместе с Богом, но нет никаких сомнений, что это Бог является, прежде всего. Богом евреев. Как это далеко от того, чему учил Христос. И очень поражает тот факт, что в православных церквах на литургиях чаще всего читают отрывки из Откровения Иоанна. Хотя это и понятно. Зверь, выходящий из моря, дракон летит в небесах, извергает реку и т. д. и т. п. Все непонятно слушателю в церкви, он всем этим ошеломлен. А служители церкви считают, что чем непонятнее, тем лучше. Иначе, зачем они проводили бы богослужения в церквах в наше время на непонятном языке. Патриарх отвечает, что этот язык богоугодный, то есть угодный Богу. Значит, язык, на котором разговариваем мы с вами, Богу не угодный. Интересно, откуда об этом узнал наш патриарх и почему он об этом говорит так уверенно.

Мы уже говорили, что на самом деле никакого откровения у Иоанна не было, никто ему не открывал высшие истины. Он сконструировал свои видения на основании прежней мифологии и фактов реальной жизни. Но там, где он забегает вперед, его интуиция его подводит. Он предсказал близкое падение Рима. Но этого не произошло. Он предсказал, что Иерусалим выстоит, но его разрушили и заодно разрушили храм. Он предсказал, что все народы, обижающие когда-либо иудеев, будут наказаны Богом. А пока что получилось наоборот. Две тысячи лет с тех пор все народы живут нормально, и только евреи не могут найти своего места в мировом сообществе. Им всегда надо с кем-то воевать. Они никак не могут отказаться от того, что они избраны самим Богом, а потому являются людьми первого сорта, тогда как все остальные народы являются людьми второго сорта. Христианство Иудеи рассматривали как свою собственность, считая, что христиане не иудеи находятся ниже христиан-иудеев. Но время вскрыло истину. Пройдет определенное время, и христианство сумеет отрезать свою пуповину от иудаизма, которой евреи чуть было его не задушили. Особенно старался и преуспел в этом апостол Иоанн, который сочинил свое грозное, непререкаемое Откровение и разослал его по разным церквам.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие тайны

Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон
Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон

Предлагаемая вниманию читателей книга состоит из двух частей. В первой ее части рассматриваются загадки Бермудского треугольника – обширной территории в западной части Атлантического океана, где очень часто происходят труднообъяснимые катастрофы кораблей и самолетов, а также наиболее интересные гипотезы, связанные с этой проблемой. Вторая часть книги посвящена проблемам, относящимся к Земле: ее происхождению, строению, внутреннему состоянию и вещественному составу. Особое место в книге уделено некоторым особенностям и загадкам нашей планеты, в том числе, аномальным зонам. Приведены различные предположения, версии и гипотезы, допускающие предположения о нашей планете, как о Живом и Разумном Существе…Книга предназначена для широкого круга читателей, которые интересуются таинственным и загадочным, происходящим на Земле.

Алим Войцеховский , Алим Иванович Войцеховский

Публицистика / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика