Арабы у границ Византии и Ирана в IV-VI веках

В ответ на посольство Иоанна к Хосрову в 567 г. персами был направлен Зих, чтобы принести Юстину II поздравления и вернуться к спорному вопросу о Сванетии. Но Юстин после созванного им совещания решил еще в пути поставить в известность Зиха, что требования персов не найдут у него положительного решения. Письмо, составленное Иоанном, было вручено в Нисибии больному Зиху, который там вскоре умер. Хосров направил в Константинополь новое посольство, возглавленное Мебодом, который надеялся разрешить спорные вопросы. Его поведение, по мнению ромеев, было высокомерным. Юстин принял его, поблагодарил за приветствия от шаха, но лично Мебоду не выразил благоволения и ни слова не проронил относительно Сванетии, что поставило посла в тяжелое положение. Одновременно с персидским посольством в столицу явились направленные от лахмидов представители в количестве около 40 человек. Амр пожелал послать, таким образом, посольство от себя.

Мебод домогался и настаивал (??????????), чтобы они были приняты для беседы императором. Последний спросил: "Чего, собственно, желают ваши сарацины?" и разрешил явиться к нему только одному посланному. Но представитель лахмидов считал нужным сохранить принятый при Юстиниане обычай, по которому императору представлялись все сопровождавшие посланного лица, и он считал "неприличным (????????????) предстать перед императором одному" и "отказался" от того, чтобы быть им принятым.228 Наиболее вероятно, что этот обычай коренился в демократическом устройстве арабских племен, которых представляли племенная аристократия или племенные вожди. Посланный Амром был первым среди равных и не считал возможным или боялся обойти остальных, тем более что главным вопросом, подлежавшим обсуждению, была уплата арабам денег Византией.

"Тогда император совершенно презрел сарацина" — ???? о?????????????????????????????????????????????? — и выразил Мебоду свое неудовольствие. Персидский посол ответил, что он разберется в этом и что, если араб поступил неправильно, он сам его осудит (????????????????????). На что Юстин ответил, что Мебод; по-видимому, прибыл не в качестве посла, а чтобы судить.229 Перс сконфузился, "покраснел лицом" (?????????????????????), откланялся и вышел. Несколько дней спустя он вновь явился "настойчиво прося" (????????????????), чтобы арабы были приняты, причем ссылался на то, что такой прецедент имел место при Зихе. Юстин страшно разгневался и закричал на него:

"… или ты не замечаешь, что говоришь с императором ромеев и Юстином?". Перепуганный Мебод бросился ниц (??????) и стал уверять, что он этого не говорил, а Юстин счел нужным сделать вид, что поверил этой лжи и сказал, что "наш переводчик" (о????????????) неверно перевел одно слово вместо другого. Император стремился поднять престиж Византии, но не имел в виду доводить дело до конфликта. "Горе всем арабским племенам, самому Амбру и его посольству", воскликнул Мебод, "я буду об этом молчать и не скажу больше ни слова".230 А Юстин "бранил сарацина" (?????????????????????), ругал его торгашом (??????????) и барышником (????????????). Эта брань относилась к царю Хирты, Амру, который, требуя денег, дождется только худшего, "было бы смешно, если бы арабским племенам, этим кочевникам, мы, ромеи, установили платить подать". После этих слов персидскому послу оставалось только просить отпустить арабское представительство и его самого, что и было разрешено Юстином.231

Причина настойчивости персидского посла в отношении претензий арабов коренилась в известной зависимости Ирана от военной силы арабов. Такие опытные государственные люди, как Мундар и Амр, благодаря своим военным дарованиям заняли выдающееся положение, с ними были вынуждены считаться сасаниды, и их посол боялся неудовольствия лахмидов — он действовал вопреки необходимой осторожности и навлек на себя даже гнев Юстина. Возможно, что именно положение, которое заняли лахмиды, понудило в дальнейшем сасанидов постараться избавиться от них, как слишком сильных и претендовавших на самостоятельность союзников.