Арийская Русь. Ложь и правда о «высшей расе»

В Северной Европе, в Прибалтике Сверленые Топоры порождают более поздние и тоже арийские культуры. В Восточной Европе они постепенно исчезают. Местные жители ассимилировали их? Но нет никаких следов ассимиляции. Никаких следов присутствия ариев в более поздних археологических культурах. Расселяясь по Восточной Европе, славяне не застали никаких потомков более ранней волны арийского расселения.

Сверленые Топоры появились почти как привидения — неизвестно откуда и ушли неизвестно куда. Среди разных мнений о месте их исчезновения есть и такое — они ушли в Северный Китай!

Мнение кажется абсурдом — где она, Восточная Европа и Поволжье, и где он, Северный Китай? Но имея дело с арийцами, смело можно ничему не удивляться и считать реальными самые фантастические предположения. А причины объединять тохаров Северного Китая и Центральной Азии с фатьяновцами очень даже есть.

Во-первых, есть много общих черт между древностями фатьяновской культуры и карасукской культуры в Южной Сибири. Той самой, пришедшей из Северного Китая примерно в ХIII веке до P.X.

Керамика карасукской культуры не похожа на керамику других культур. Она выглядит в Сибири чужой и возникает внезапно. А в фатьяновской культуре такие же бомбовидные сосуды с круглым дном лепили таким же ленточным способом.[49]

Грибовидные навершия карасукских кинжалов и ножей повторяют грибовидный обушок фатьяновских боевых топоров. На фатьяновских топорах обушок оформлен в виде головы медведя — а у карасукских кинжалов часты скульптурные навершия рукояти в виде голов животных.

Тохарские языки знают свинью. Свинья была в составе стада фатьяновцев. В карасукской культуре свиней нет, но ведь свиньи и не выдерживают кочевок и переселений. А придя в Северный Китай, арии могли получить свинью от местного населения. Ведь традиции свиноводства в Китае старше ариев.

Для гипотезы о происхождении карасукской культуры из фатьяновской подходят и датировки: фатьяновская культуры — первая половина II тысячелетия, карасукская — вторая половина.

Во-вторых, в тохарском языке есть следы контактов с финно-уграми. И следы не просто влияния соседей, все глубже. В тохарском языке есть следы глубокого преобразования индоевропейской фонологии и грамматики под воздействием финноугорской.[50]

Что еще более поразительно, есть даже следы тохарского влияния на финноугорские языки Восточной Европы.

Отсюда следует, что у тохаров в прошлом было не просто соседство с финноугорским населением, а глубокое смешение с ними. В самой тохарской культуре был не только арийский, но и финноугорский субстрат.[51]

А ведь фатьяновская культура как раз лесная и в ней четко прослеживаются два компонента… Две группы населения, довольно существенно различавшиеся. Ученые говорят о балановской и атликасынской группах памятников фатьяновской культуры. Если в составе племенного союза фатьяновцев были и арии, и финно-угры, это многое объясняет.

Тохарские языки далеки от индоиранских и ближе всего к европейским. Они сильнее всего сближаются с балто-славянскими и германскими языками.[52]

Георгиев даже объединяет их с балто-славянско-германской подгруппой в одну северную группу индоевропейских языков.[53]

Что же получается?! Сначала носители культуры сверленых боевых топоров вторгаются в Восточную Европу… Возникает племенной союз под руководством ариев и с господством их языка, но при участии финно-угров.

Видимо, формирование фатьяновской культуры отражает формирование народа, говорившего на тохарском языке. Процесс выделения этого народа из общности славяно-германо-балтских языков, из культуры сверленых боевых топоров.

А потом носители этой культуры уходят с Волги, и не куда-нибудь — а в Северный Китай! Там они проводят какое-то время… Немного, по меркам истории — от силы века два или три. После чего часть из них опять уходит в Южную Сибирь.

Но и там не успокаиваются! Карасукская культура внезапно вспыхивает на Енисее в XIII веке до P.X. Карасукцы покоряют, вытесняют, подчиняют, ассимилируют носителей другой арийской культуры — андроновской.

«Разумеется, в карасукской культуре проявилось и много традиций, оказавшихся ранее в Сибири (от афанасьевской до андроновской), а также много и нововведений. А многие фатьяновские особенности в ней утеряны в результате миграционных потрясений и смены среды».[54]

В VII веке до Р.Х. минусинские степи на Енисее захлестывает новая волна заселения с запада — тагарская культура, часть скифо-сибирского мира.

Пришлая в этих местах, карасукская культура оказалась вытеснена вернувшимися аборигенами или их родичами. Куда? Предположительно в Западную Монголию и Синь-цзян, — ведь там распространены находки карасукского типа и где в конце бронзового века прослеживалось европеоидное население.[55]

По-озвольте!!! Но ведь именно в этих местах распространены были тохарские языки?! То есть именно здесь они были записаны… И отсюда тохары отправились на завоевание Согдианы и Бактрии!