Арийская Русь. Ложь и правда о «высшей расе»

В этой «правильной» истории древняя истинная вера — огнищанство — терпит поражение от мерзкой секты иудаизма, христианства. Уже в древних шумерских мифах заложена «программа лишения человека божественной сущности, использованная древнехалдейскими жрецами при конструировании христианства и магометанства, призванных опустить человека до положения раба. Программа фактически запущена в Вавилоне и не имеет никакого отношения к русско-тюркским и зороастрийским воззрениям».[117]

А в результате этой кошмарной победы над светлым солнечным культом были побеждены одни касты, например, урусы, они же русы. Они отличались бритой головой с чубом, темными волосами, высоким ростом и темными глазами. Они начали исчезать после принятия Русью христианства, а окончательно уничтожены Петром I и Екатериной II. Тюрки, они же половцы, кипчаки, казаки, тоже окончательно уничтожены после прихода к власти Романовых. Как и самураи — они мигрировали в Японию и были уничтожены после Второй мировой войны.

Вот касте ариев не повезло не так сильно: они мигрировали в Индию и в Европу, где «пытались возродиться в фашистской Германии».[118]

А вот касты хабиру очень даже выиграли! В древнем государстве славян и тюрок, в Аркаимской цивилизации, они играли роль торгово-ростовщическую. Чертами их был «невысокий рост, рыжие волосы, уши большей частью с приросшей мочкой». Вот эти зловещие хабиру распространились по всему миру и обрели мировое господство. Как и маги (целители). Этих, правда, от других каст отличить всего сложнее, потому что «облик касты» — «борода или бородка, других определенных признаков не сохранилось».[119] Так что и Аристотель, и Николай II, и Вернадский равным образом могут оказаться зловещими магами.

Самое огорчительное: весь этот бред издан тиражом в 5000 экземпляров, а его автор все еще находится вне сумасшедшего дома.

Глава 4

В глубь веков

Стоит приглядеться — и тут же заинтересовавший вас объект оказывается не единственным подобным.

Ч. Дарвин

Одновременно с нашими героями

Объявить Южный Урал прародиной ариев, нашей общей праколебкой — большой соблазн. Не избежал его и автор этих строк, да никак не сходятся даты: в XVII–XV веках до P.X. греки-ахейцы уже завоевывали Грецию, а в центре Европы царствовала похожая на степные культуры, но более земледельческая «культурная общность курганных погребений».

Это не предки и потомки, это современники. Ямная культура подревнее, но и в III тысячелетии до P.X. известны явно праарийские культуры.

Корни ямной культуры.

Еще в 1970-е годы Н. Я. Мерперт рассматривал ямную культуру как исходно нечто единое, гомогенное. Мол, различия появились потом.[120] С тех пор проведены массовые раскопки курганов на Украине, на Дону и в Поволжье. Там, где известны были десятки комплексов, сейчас количество погребений каждой из основных культур бронзового века степей измеряется многими тысячами.

В результате памятники, относимые Н. Я. Мерпертом к этому периоду, распались на ряд культурных групп или культур — хвалынскую, репинскую, суворовскую, Новоданиловскую, константиновскую, нижнемихайловскую и другие, охватывающие регион от Урала до Дуная…

Возникли предложения считать, что монолитность древнеямной культуры возникает позже, а вначале она вовсе не монолитна… затем выяснилось, что и позже особой монолитности не наблюдается.

Подоснова ямной культуры известна: это репинская культура IV тысячелетия до P.X., 3800–3200 годы, известная в Подонье и Поднепровье. Для нее характерны скорченные подкурганные захоронения с охрой, с индивидуальными небольшими кромлехами, оградками и закладками; посуда остродонная с высоким горлом и штампованным орнаментом по всему тулову. Содержание костей коня в пище — 80 %. Погребения репинской культуры еще недавно трактовались просто как раннеямные, и в этом есть некоторый резон: ямная культура действительно продолжает репинскую.

Репинская культура интересна еще и тем, что из нее легко можно вывести не только ямную, но и афанасьевскую культуру, с ее оградками, закладками и остродонной, сплошь орнаментированной посудой.

Значит, посмотрим, как эта основа ямной культуры сложилась.

Корни репинской культуры

В 50-е годы на Днепре три киевских археолога раскопали Михайловское поселение. Два верхних слоя поселения показывали развитие ямной культуры, а нижний содержал какую-то иную культуру, в которой археологи усмотрели частично истоки ямной культуры. Керамика была не очень похожа, но скорченные погребения с такой же керамикой находились под курганами, и в устройстве их часто применялся камень — закладки, кромлехи. Культура была названа нижнемихайловской.

Позже стало ясно, что территория этой культуры охватывает только часть южной полосы степей. Вообще в южной части степной зоны — в Приазовье и Нижнем Поднепровье, захватывая степной Крым и Северо-Западный Кавказ, выделено несколько культур, и все они пришлые, не имеют местных корней.