Археологические путешествия по Тюмени и ее окрестностям

В одном из заговоров «Атхарваведы», призванном сопутствовать закланию белой овцы, которая рассматривалась как плата за доступ в располагавшийся на высшем небе мир теней, где правит царь мертвых Яма, есть такие строки.

Та шестнадцатая (часть) пожертвованного приношения,Которую делят между собой цари —Эти соратники Ямы,От нее освобождает белоногая овца,Данная как жертва предкам.Все желания исполняет она,Возникая, растя, существуя.Осуществительница замыслов — белоногая овца,

Данная в жертву, не иссякает.Кто даст в жертву белоногую овцу,Соразмерную (тому) свету.Тот поднимется на небосвод.Где бессильный сильномуНе платит пошлины.Атхарваведа. Ill, 29

Этот и подобные ему тексты не только отражают сходство ритуалов, совершавшихся ариями вблизи своей прародины и в далеких индийских землях, отвоеванных у иноязычных племен, но и позволяют понять доселе скрытую от нас суть тех обрядов, следы которых мы находим при раскопках. В другом заклинании — на жертвоприношение козла — говорится так.

Приведи его! Держи (его)!

Да отправится он. зная путь, в мир благих деяний!Много раз пересекая великий мрак.Да вступит козел на третий небосвод!Разрежь темным (металлом) эту шкуру, о заклатель.Ножом — сустав за суставом! Не замышляй против (него)!Не будь враждебен (к нему)! Приготовь его член за членом!Разложи его на третьем небосводе!С песнопениями я ставлю на огонь котел.Налей воды! Опускай его!Обложите его огнем, о разделыватели (туши)!

Сваренный, да пойдет он (туда), где мир благих деяний!Да не расколет он его кости!Да не высосет костный мозг!Сложив всего его вместе,Да отправит он то и другое (на высшее небо)!Атхарваведа, IX, 5

Среди захоронений некрополя довольно много детских, но это не удивительно — в большинстве доисторических обществ детская смертность была очень высока. В небольших могилах в позах спящих — на боку с согнутыми руками и ногами — сохраняются даже останки младенцев. Во многих случаях их кости скрывает бревенчатая домовина — не гроб, а, скорее, миниатюрное подобие домика с плоской крышей. Остатки таких же деревянных построек, иногда сложенных в несколько венцов, встречаются и в больших могилах, где должны были покоиться взрослые. О примерно таких же внутримогильных конструкциях упоминает один из погребальных гимнов «Ригведы».

Расступись, земля! Не дави его!Дай ему легко и быстро погрузиться!

Укрой его краем (своей) одежды,Как мать (укрывает) своего сына.Растворяясь, будь твердой, о земля!Ведь тысяча столбов должна быть воздвигнута.Да будут твои покои окроплены жертвенным маслом!Да будет ему здесь убежище во веки веков!Я укрепляю землю вокруг тебя.Да не поврежу я тебя, кладя этот ком земли!Пусть отцы держат тебе этот столб!Пусть Яма построит тебе здесь дом!Ригведа, X, 18