Читаем Археологический словарь полностью

Мурейбита, найдены останки домашних животных, в Зави-Чеми и Чайеню - овца, в

Гандж-Даре и Али-Кош - коза. В VII тыс. до н.э. доместицированы крупный

рогатый скот и свинья. Крупный рогатый скот мог быть самостоятельно

одомашнен и в Европе. Кости крупного рогатого скота впервые найдены на

поселении Чатал-Гуюк в Анатолии (6400 г. до н.э.). Около 6500 г. до н.э. в

костях всех домашних животных видны четкие следы изменения в их скелетах,

появившиеся в результате Д. Лошадь была одомашнена в степях и лесостепях Ю.

Приуралья и С. Понто-Каспия в VI тыс. до н.э. В IV-III тыс. до н.э. были

здесь уже коневодческие поселения (Ботай). На Ближнем и Среднем Востоке

лошадь появляется лишь во II тыс. до н.э. Переход от жизни за счет охоты к

сельскому хозяйству ок. 11-12 тыс. лет назад называют неолитической

революцией.

Когда на Среднем Востоке появились первые домашние животные, на с.

умеренной зоны Европы обитали еще мамонты. Бивни мамонта из стоянки Кунда (в

Прибалтике) датируются 7780±260 г. до н.э., в Берелехи (Сибирь) мясо мамонта

датируется 8370±90 г. до н.э., в Костенках (под Воронежем) кости мамонта

датируются 9000±200 г. до н.э. (см. табл. на с. 56-57).

ДОМЕСТИКАЦИЯ СОБАКИ И КОШКИ - все домашние животные, кроме собаки и

кошки, снабжали человека мясом. Это были запасы мяса на копытах. Собака

сопровождала человека на охоте и помогала найти домашних животных. Кошка,

казалось бы, бесполезное животное, однако она в древности была окружена

почетом. Ок. 2500 лет назад Геродот посетил Египет и рассказывал: "Во время

пожара с кошками творится что-то удивительное. Египтяне не заботятся о

тушении пожара, а оцепляют горящее пространство и стерегут кошек, а те все

же успевают проскользнуть между людей и... бросаются в огонь. Это повергает

людей в великое горе. Если в дому околеет кошка, то все обитатели сбривают

себе брови. Трупы кошек отвозят в город Бубастис, бальзамируют и погребают

там в священных покоях". Самые древние останки домашней кошки найдены в

поселках первых земледельцев 9-тысяче-летней давности. Вокруг этих поселений

все испещрено ходами грызунов. Мыши и крысы уничтожали хлеб - и немало. Даже

сейчас в Англии ежегодно 5 крыс съедают столько же зерна, сколько хватит

человеку на целый год. Грызуны приносят вред и посевам. К ядам они

привыкают, мышеловки обходят. Страшнее кошки для них до сих пор никого нет.

Значит, кошка тоже немало послужила человеку. Не зря потомки египетского

кота давно завезены в Европу, видимо, вместе с земледелием. Правда, на с.

Европы была приручена дикая европейская кошка. Потом кошки слились в один

вид. И сейчас еще можно встретить длинноухих, длинноногих потомков

египетского кота вместе с коротконогими, короткохвостыми, короткоухими

европейскими кошками.

ДОМИК МЕРТВЫХ - деревянная или каменная модель жилища, служившая

гробницей и размещавшаяся обычно под курганом.

ДОРИЙЦЫ - группа племен, которые, по данным др.-греч. литературы,

вторглись с с. в Ю. Грецию после упадка микенской культуры. Археологически

прослеживаются плохо.

ДРЕВЛЯНЕ (ДЕРЕВЛЯНЕ) - славянское племя, обитавшее в лесах к с.-з. от

Киева ("зане седоша в лесехъ", - говорит летопись). Название племя и

получило от лесов. Д. имели полугосударственную организацию. В летописи

рассказывается о князьях и "лучших мужах", дружинниках. До сер. X в. между

древлянскими и киевскими князьями происходили военные столкновения. В связи

с этим автор Повести временных лет (киевлянин) старается описывать их в

черном цвете: "...Древляне живяху звериньскимъ образом, живуще скотъски:

убиваху друг друга, ядаху вся нечисто, и брака у них не бываше, но умыкиваху

у воды девицы". Древлянские курганы отличаются скоплениями золы и угольков в

насыпях всегда выше трупоположений. Обычно это тонкая зольно-угольная

прослойка в центре кургана. На с. Д. соседствовали с дреговичами. Самые

древние курганы Д. были курганы с трупосожжениями и урнами

пражско-корчаковского типа.

ДРЕВНЕБЕРИНГОМОРСКАЯ КУЛЬТУРА - культура побережья Берингова моря. С

III в. до н.э. до первых веков н.э.

ДРЕВНЕРУССКОЕ ИСКУССТВО - искусство Древней Руси. Дохристианское

мировоззрение можно представить по рус. народным сказкам. Изображения богов

и богинь в то время большей частью делались из дерева и до нас не дошли.

Кроме того, они уничтожались на протяжении веков. О скульптуре

дохристианской Руси можно судить лишь по их небольшим фрагментам и обломкам,

найденным при раскопках в Новгороде, Пскове, Старой Руссе и в других местах.

До 80-х г. XX в. был известен всего один целый памятник др.-рус. каменной

скульптуры - Збручский идол, найденный в середине прошлого века и хранящийся

в музее Кракова. Идол с р. Збруч (приток Днестра) представляет собой высокий

(2,7 м) 4-гранный столб, на каждой из 4 сторон которого изображены различные

фигуры, расположенные 3 ярусами. Предполагается, что 3 горизонтальных яруса

изображений символизируют деление вселенной славянами на небо (мир богов),

землю (мир людей) и подземный мир, таинственные обитатели которого держат на

себе землю. Верхняя часть столба - общая для 4 богов шапка. Под ней в рост

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Леонид Иванович Зданович , Елена Николаевна Авадяева , Елена Н Авадяева , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное