Армянский переулок,11

Последний год жизни дядьки поэта Николая Афанасьевича Хлопова, судьба которого и кончина долго оставались неизвестными, также связаны с домом Тютчевых в Армянском переулке.

Ф. И. Тютчев очень любил своего дядьку и долгие годы после его смерти помнил о нем. Так, в апреле 1868 года, хваля в письме брату доброту своей невестки Ольги Александровны, ее буквально материнскую заботу о слабом здоровьем муже — старшем сыне поэта Дмитрии Федоровиче, Федор Иванович добавлял: «Вся эта история несколько оживила во мне память о моих страстных отношениях во время оно к давно минувшему Николаю Афанасьевичу».

Всем известна знаменитая пушкинская няня Арина Родионовна. Помнят читатели книги «Детские годы Багрова-внука» доброго и ласкового слугу Сережи Ефрема Евсеева. Можно привести, наконец, десятки других имен нянь и дядек, первых воспитателей детей русских дворян, которые оказали на своих питомцев большое нравственное влияние, заложили в них знание русского быта, основы русского языка, патриотизма. К ним с полным правом можно причислить и Николая Афанасьевича Хлопова, приставленного к Феденьке Тютчеву с его четырехлетнего возраста.

Вольноотпущенный Татищевых, Хлопов поступил в услужение к Тютчевым для ухода за их сыном Федором, которому стал нянькою и добрым другом на протяжении почти двух десятилетий. «Грамотный, благочестивый, он пользовался большим уважением своих господ»,— писал о нем в биографии поэта И. С. Аксаков. Николая Афанасьевича уважала и даже побаивалась вся дворня.

Уважали Хлопова и друзья Федора, зачастую прибегая к советам мудрого человека. Так, когда в 1821 году Погодин в очередной раз искал себе места домашнего учителя, поэт хотел сосватать его учителем к их многодетным жильцам Булыгиным, долгое время снимавшим небольшой флигель во дворе дома. С ними как раз дружил Николай Афанасьевич, к которому за советом и обратился Погодин. Что уж они тогда говорили между собой, осталось неизвестным, только после этого Погодин от места у Булыгиных отказался.

Родители вполне доверяли заботам верного дядьки об их сыне, которого даже в студенческие годы Хлопов ежедневно провожал на учебу в университет. Поэтому когда Федор уезжал за границу, то лучшего спутника ему и не искали. Екатериной Львовной строжайше вменялось слуге доподлинно описывать жизнь ее дитяти в «неметчине», что Николай Афанасьевич с удовольствием и исполнял на протяжении трех лет.

Пребывание двух русских людей, пожилого и юного, за границей, в незнакомой обстановке, которая была особенно тягостна для не знающего языка Николая Афанасьевича, еще больше сблизило их обоих. А Хлопов и там сумел создать для своего питомца русский домашний уют в квартире, с московской сытной пищей и добрым русским гостеприимством. Поэтому у них так любили бывать сослуживцы Тютчева и гости из России.

По истечении трех лет, летом 1825 года, Николай Афанасьевич вернулся с Федором Ивановичем в его первый отпуск в Москву и с тех пор дальнейшая судьба Хлопова оставалась неизвестной. Аксаков, например, в биографии Тютчева писал о нем: «Николай Афанасьевич оставался в Мюнхене до самой женитьбы Федора Ивановича в 1826 году, а потом возвратился к Ивану Николаевичу, в доме которого, через несколько лет, и умер». То же примерно полвека спустя писал о Хлопове и внук поэта Н. И. Тютчев. А вот правнук К. В. Пигарев в своей монографии «Жизнь и творчество Тютчева» уточнил, что Николай Афанасьевич уже вторично в Мюнхен не уезжал.

К сожалению, не сохранились и письма, которые верный слуга писал из Баварии матери поэта. Но тем не менее он оставил нам несколько интересных сведений об очень памятных для Федора Тютчева днях. И сделал это, надо сказать, довольно оригинальным способом.

Оставшись в Москве после вторичного отъезда Федора Ивановича за границу, он заказал икону, на лицевой стороне которой памятные для его питомца даты изображались в виде святых, а потом на обороте старый слуга еще уточнил их собственной рукой.

В центре иконы было изображение богоматери «Взыскание погибших». ежегодно отмечаемое 5 февраля, а на обороте ей соответствовала надпись: «В сей день мы с Федором Ивановичем 1822 года приехали в Петербург, где он вступил в службу».

По четырем углам были изображены святые, дни почитания которых были связаны с такими памятными для Тютчева днями: 11 июня 1822 года — день отъезда в Баварию и приезд в отпуск три года спустя. Во втором и третьем углах иконы одна за другой шли интригующие надписи: «Генваря. 19, 1825 г. Федор Иванович должен помнить, что случилось в Минхене от его нескромности и какая грозила опасность». И «20 генваря (т. е. на другой же день.— Авт.) все кончилось благополучно».

Эти надписи, безусловно, были связаны с большим увлечением Федора Тютчева юной Амалией Лерхенфельд и даже, по семейным преданиям, предстоящей из-за нее дуэли. Но, как видно из записей Хлопова, ко всеобщей радости «все кончилось благополучно».