Аскетические творения. Послания

15. Жертва же хвалы есть делание добродетелей в теле и неразвлекаемая молитва в мысли²⁸¹. Ведь согласно ветхому [Закону], жертва есть приношение мертвого животного, а по [закону] благодати [она есть] умерщвление телесных членов в отношении страстных деяний²⁸² и соблюдение сил души неподвижными относительно дурных стремлений. [Кроме того, эта жертва есть] постоянное усердие к исполнению Божиих хотений, [непрестанное и] осмысленное пребывание на устах божественных песнопений и трезвенное свершение в мысли [усиленной] молитвы. Такова есть жертва живая, благоугодная и разумная²⁸³. Она называется жертвой

, потому что является бесчувственной по отношению ко греху; живой — вследствие устремления и движения к добру; благоугодной — ибо умилостивляет Бога тем, что совершается по Духу; разумной — потому что разум направляет естество в [его] деяниях по заповеди [Господней].

16. Таким образом, те, которые избирают для себя жизнь по Христу, обретают покой в небесных гаванях; те же, которые украшают одни [свои] чувства, посвящают себя [пустым] беседам, а [жизнью] мысли пренебрегают и совсем не имеют попечения об искоренении [в себе] сокрытых страстей, – таковые люди погружаются в наслаждения и становятся одержимыми тщеславием. Повинуясь бесу лицемерия, словно некоему другому начальнику синагоги²⁸⁴

, они сонаслаждаются со своими помыслами и напоказ перед людьми радуются, отказываясь от исполнения субботы и [пренебрегая] удалением от страстей, стремясь добиться похвалы человеческой. Не ведают они, что подобно тому, как «Иисус ушел от народа, бывшего на месте» (Ин. 5,13)²⁸⁵, так Он удаляется от нас, теснимых со всех сторон страстями и растворяемых [греховными] помыслами; если же Он видит нас усиленно избегающими тайных страстей, то Он является нам и уничтожает всякое смятение [духовное]. Ибо Христос есть умерщвление грехов и оживотворение [духовных] свершений. Ведь [Священное Писание] гласит: «Господь мертвит, и живит» (1 Цар. 2, 6).

17. Итак, приготовим себя к тому, чтобы избегать познания зла, и укрепим себя для свершения добра. Ведь, как говорит [пророк Давид], «Господь даст благодать» (Пс. 84, 13), ведение истины и силу. И естество наше принесет зрелые плоды добра, прославляя Христа, Дарователя, Содеятеля и Свершителя [всяческих] благ. Ему подобает всякая слава вовеки. Аминь.

Монашеские установления

Установление I

О послушании к предстоятельнице²⁸⁶ (MD 8)

1. Сестры и матери! Тот, кто желает построить себе дом, [прежде всего] призывает зодчего, излагает ему свое пожелание и определяет размеры посильных для него издержек; [затем] он поручает зодчему заготовку [необходимых] материалов, и тот принимается за строительство дома.

2. Теперь посмотрим, что делает мастер, начиная это строительство. Конечно, прежде всех других работ он полагает основание, и основание крепкое, так что дом, во всем своем объеме, обретает прочность [и на долгое время] сохраняет свою незыблемость²⁸⁷

. Пусть этот пример станет образцом для жития нашего. Вы знаете, что каждая из вас, начиная [со времени принятия] Святого Крещения, соделалась жилищем Христовым. Ибо, как говорит [апостол], те, которые «во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3, 27); и еще: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас» (1 Кор. 3, 16).

3. Итак, каждая из вас, по дару Христову соделавшись [Божиим] жилищем, если не соблюла заповеди Христовы, обновляющие и сохраняющие это жилище (я разумею чистоту спасительной купели), но, наоборот, возлюбив ветхого человека, «истлевающего в обольстительных похотях» (Еф. 4,22), привела себя тем самым в состояние немощи, поработившись плотским страстям и пристрастившись к неразумному обыкновению мира, то есть [возлюбив] самочиние²⁸⁸ непокорность, непослушание, прекословие, сварливость, самоугодие²⁸⁹ и другие недоноски сластолюбивой воли.

Ведь там, где не вселяется Христос, охотно располагаются такие [и подобные им греховные] расположения души. Как Он Сам говорит: «Кто соблюдает заповеди Мои, тот любит Меня и возлюблен будет Отцом Моим… Я и Отец придем и обитель у него сотворим» (Ин. 14, 21, 23)²⁹⁰.

4. Видишь, как свершение заповедей сохраняет дом души и делает Христа Жителем его? Заповеди же Христовы состоят не только в отречении от всего сродного с миром и от всех дел его, но и [в отрешении] от мирского мудрования, от невоздержанности языка и от всякой неразумной привычки, связанной с чувствами. Ибо [Господь] говорит, что если «кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Лк. 14, 33). А заповедь Христова предполагает и подчинение настоятельнице как телом, так и душой, отсечение собственной [греховной] воли и всего иного, что принадлежит ветхому человеку, который есть преступление заповедей Христовых, а также следующий за преступлением грех, разрушающий дом души.