Астрология и мифология

Взаимодействию этих планет нередко сопутствует чувство фатализма: ведь неясно, что хуже — хаотическая стихийность Нептуна или сатурнианский закон "дашь на дашь". Предлагая выбирать из двух зол, этот аспект несёт глубокие душевные переживания. Но, делая людей глубже, он учит полнее понимать суть и жизненную необходимость происходящего. Гармония Нептуна и Сатурна — это аспект созерцания, к которому приводит деятельная концентрация (но не пессимистическое бездействие: по пословице — "под лежачий камень вода не течет").

Эти планеты вместе отвечают за слух — и умение слышать веления времени (как услышал их шумерский Утнапишти или библейский Ной, построившие корабль, чтобы спастись от стихии).

САТУРН и СОЛНЦЕ. Взаимодействие этих планет рисует Солнечную систему как мир материи, Землю как центр мира и место человека в нем. Архетипы Сатурна и Солнца связаны с образом оси мира (веретено мойры

Ананке или столпы солнечных коней Хорса и Хенгерста), вокруг которой разворачивается панорама событий.

И в астрологии эти планеты символизируют стержень личности, ставя акцент на индивидуальных качествах и формируя значимость судьбы человека (как и всего остального, что существует в этом материальном мире, указывая всему свое место). Здесь можно вспомнить о прославленных предках, оставивших в памяти мира яркий след. Сочетание Солнца и Сатурна дает возможность уподобиться им. Давая человеку ответственность, оно уподобляет его Атланту, на могучие плечи которого опирается земной шар или твердь небес, — и который сам является осью мира.

В мифах Сатурн и Солнце также выступают в роли судей, определяющих судьбу людей и творящих собственный суд над миром, данным им во власть (египетские Геб и Ра,

шумерские Энки и Шамаш). Верша суд судьбы над вещами и людьми, аспекты Сатурна к Солнцу обозначают временные и возрастные кризисы. Противопоставление этих планет изобличает порок гордости (за что боги карают Ниобу или Арахну: см. солнечный архетип). В конфликте Солнца и Сатурна собственная правота (взгляд со своей колокольни) и реально преследуемые цели идут вразрез с объективным критерием оценки по делам и результатам. Заявленная претензия не совпадает с фактическим достижением: поскольку радужный размах планов (требования героев) упирается в ограниченный спектр реально возможного (обстоятельства, т. е. боги не всегда помогают им).

Взаимодействие этих планет дает преимущества Сатурну: он сдерживает энергию Солнца, ограничивая его способность давать. Он дает необходимый минимум, который окажется максимально полезен. Поэтому такой аспект призывает больше полагаться на судьбу, чем на себя. Реализацией личности и достижением цели вершат законы материи. Индивидуализм же этому мешает, приводя к неоправданным тратам энергии на самодоказательство, т. е. вхолостую.

САТУРН и ЦЕРЕРА. Такую пару составляют сеятель-Сатурн и его супруга — защитница посевов One (или Кронос и его жена Рея):

вместе описывая процесс работы и материального обустройства земли. Исторически он связан с возникновением и развитием земледелия, сейчас — с фазами экономики и ведением хозяйства.

Сочетание этих планет символизирует обеспечение жизни жертвами своего труда и пожинание урожая. Их гармония: как связь богинь времени-ор и богинь судьбы-мойр — обозначает временной распорядок жизни и работы, умение браться за дела тогда, когда необходимо, делать их четко и завершать к сроку. Дисбаланс не способствуют продуктивной деятельности, мешая создать фундамент своего существования.

Боги, связанные с земледелием, ставят дело превыше всего. Их роднит образ жертвоприношения (сатурналии и мистерии умирающих и воскресающих богов), проявляющий присущую им беспощадность. В архетипе умирания ради будущей жизни, заставляющего принести человека в жертву вспаханному полю и посеву, происходит переворот нормального (юпитерианского) видения мира: материя ставится выше духа. Не природа служит людям, а люди — природе; не труд нужен ради человека, а человек ради труда. Напряженный аспект этих планет может обозначать результат, достигнутый неоправданно тяжелым способом, взваленный крест и непосильное бремя.

По логике развития архетипов бог земледелия (Сатурн) передает свое наследие богине возделанной земли (Церере). И во взаимодействии этих планет бразды правления берет Церера, побуждая к безостановочному функционированию в круговороте дел. Абсолютизм этих планет настраивает не признавать совершенства текущего результата — и не осознавая достигнутого, человек теряет его. (Иллюстрацией такого процесса может служить наказание Сизифа: как только он вкатывает на гору тяжелый камень, тот скатывается вниз.) Здесь полезно принять на вооружение пословицу "лучшее — враг хорошего" и удовлетвориться тем, что есть, избегая напрасных жертв.