Астрология и мифология

Появление столь активного религиозного сознания можно датировать уже раннеземледельческими временами, когда в VIII–VII тысячелетии до н. э. возникли храмы. Храм, как и город, — образ организации пространства и типичный символ Юпитера. Возникновение дома-храма может указать на тот факт, что и внутреннее пространство души стало организовано собственно человеческим, культурным и внеприродным образом. К этому времени можно отнести рожденную мифологическим сознанием мысль, что первейший долг человека — помнить о богах. Эта идея ярче всего проявлена в мифах о сотворении людей (шумерском, индейском и др.), где боги и создают людей именно для того, чтобы те их почитали. В современности аналогичную мысль о том, что творец создал человека ради своей славы, можно найти в Каббале.

Поскольку люди начали заниматься земледелием в жарком и сухом климате, мы вряд ли ошибёмся, если представим себе, что главные ритуальные молитвы человека были о дожде и адресовались непосредственно громовержцу. В Индии планета Юпитер называется именем Брихаспати — "господин молитвы", который одновременно является богом грозы. Интересно, что слово "молитва" восходит к тому же индоевропейскому корню mel, что "молния" и "

молот". Родственны им также слова "молва" и "мелодия": они тоже описывают динамику движения и передачи, которую живописует гроза. Этот корень значит "раздроблять, размельчать" (от него же "мелкий") — подобно тому, как индоевропейское слово dheus ("дождь")

восходит к значению "рассеивать". Но одновременно он несёт в себе обратное значение восстановленной связи, которое является ключевым для образа молитвы, как и мелодии.

И. е. mel восходит к ностратическому mola, от которого также, вероятно, ведёт начало общесемитское название царя mlh., нарезающего наделы своим подданным (откуда Молох), — и таким образом, вторая смысловая линия древнего корня также остаётся в рамках данного архетипа. Семитское имя царя

Малик переводится как "тот, кто принимает советы", и это напоминает о роли царя как племенного вождя. В индоевропейском праязыке звучание mel связано со значением "возвышенность, гора " и смыслом "обильный". Хотя считается, что всё это омонимичные корни, юпитерианский архетип сводит их к единому образу — щедрого дождя и динамичной грозы, сталкивающей между собой скалы облаков и дробящей их на мельчайшие капли плодородной влаги.

Ещё один момент динамического напряжения знака Стрельца, основанного на разнесённости и связи двух крайностей, позволяет почувствовать этимологическое родство слов "стрела", "струна", "постромок", "стремя"

и "стремление", связанных с индоевропейским strei ("луч"). А русскому "луч" родственно слово "лук": из натянутого лука Стрельца летит стрела мысли, подобная лучу света. В напряжении крайностей возник разум. И в нём рождается более широкий охват реальности, который направлял просьбу молящегося к небесам, а в наше время обычно трактуется как некое мистическое "расширение сознания".

Это — цель, к которой направлена стрела Стрельца. Стрелец физически натягивает лук, посылая невидимый луч мысли к абстрактным звёздам, и на коне разума догоняет стрелу интуиции. Он стремится к почти невозможной цели: ведь природа и боги на самом деле исполняют не его человеческие желания, а небесную волю высших законов, — но тем не менее сила его стремления достигает звучащей гармонии небес, позволяющей человеку почувствовать отклик Неба на свои нужды. И знак Стрельца сочетает в себе любовь и к спорту, и к музыке, опираясь на противоборство, которое ведёт к гармонии (и высшая гармония, к которой стремится Стрелец, подтверждает экзальтацию в этом знаке качеств Весов — законодателей этики и эстетики).

Динамизм Стрельца хорошо отражает динамизм бога молитв Брихаспати, который, подобно Индре, выступает богом битв, раскалывающим скалы, разгоняющим громом тьму, освобождающим пространство от узости Хаоса и поражающим демонов. Как у бога грома, у него ясный голос и прекрасный язык. Он владеет колесницей закона и боевым оружием: дубиной, железным топором, луком и стрелами. Другое имя Брихаспати — Гуру ("учитель "), он сын основателя культуры Ангираса, имя которого родственно слову "ангел" (ещё одна иллюстрация того, как архетип Урана дает начало архетипу Юпитера). С помощью своих стрел Брихаспати, жрец и наставник богов, непримиримый ко лжи, прямодушный и прямой, как Зевс и люди-Стрельцы, расправляется со злом: