Астрология и мифология

Регламентация труда предполагает чередование работы и отдыха, и прежние мистерии потом стали праздниками с буйным весельем по поводу сбора урожая и наслаждением плодами труда (прежде всего хлебом и вином). Священный характер праздников и вообще выходных (вспомним наше Воскресение) мы унаследовали с тех времён, когда работа носила священный характер причастности к великому мировому процессу. Древние лучше нас понимали, что волевая деятельность людей уводит их в сторону от изначальной гармонии жизни. Мистерии и оргии несомненно включали те области мозга и души, которые в быту оказывались незадействованными. Праздник ликвидировал издержки работы.

Деятельность людей не должна нарушать высшей гармонии. И описывая законы природы, архетип Девы исполняет задачу согласования человеческой воли к действию с истиной естества. Отсюда вторая функция богов урожая — их связь с истиной и правосудием. Через образ последовательного, правильного чередования природных явлений люди усваивали понятие того, какой должна быть их человеческая жизнь. Неслучайно имена греческих ор

— богинь времен года — значат "закон", "мир" и "справедливость". В честь последней — богини справедливости Дике или Астреи,

удалившейся от неправедного мира на небеса, — названо греческое созвездие Девы. В древнем Риме верность Клятве олицетворяла богиня Фидес с плодами и колосьями в руках. А греческая Персефона,

исполняя закон смены сезонов, также помогала мужу вершить суд над душами в подземном мире.

Персефону называли также Кора: "девушка", — и с праведностью умирающих и воскресающих богов, являющих собой пример самопожертвования ради исполнения долга, нередко связана их целомудренная чистота, что соответствует самому названию созвездия Девы. Так, индийская Сита ("борозда"),

родившаяся из борозды вспаханного поля, попросила свою мать-землю взять ее обратно, когда ее коснулось подозрение в супружеской неверности. Архетип Девы — образ земного порядка, и в современной жизни он олицетворяет собой исполнительную власть (например, органы милиции), — которая должна быть безупречна, чтобы она могла обеспечить и поддержать чистоту жизненного процесса, частью которой является деятельность людей. -

Роль архетипа Цереры — закрепить принципы экономической жизни так, чтобы они отражали естественный ход вещей: создать порядок и контролировать его. Поэтому мать-Земля оберегает поле от воров, следит за тщательностью уборки урожая и его сохранностью, ростом растений и здоровьем людей — в котором важную роль играет питание (и усвоение питци — недаром в организме со знаком Девы связан кишечник). Отражая достигнутый уровень контроля над жизнью и сельскохозяйственным процессом, боги земледелия могут выступать целителями, а также приобретать навыки писцового искусства, помогающего вести учет зерна: как шумерская Нисаба ("зерно"), жена писца Набу. Впоследствии практический опыт, необходимый в работе, выделяется в особую сферу научного знания, и это соответствует экзальтации в Деве планеты рациональной науки — Меркурия.

Ведение хозяйства предполагает иерархию распределения обязанностей, и потому с этим архетипом соотносится утверждение экономического принципа разделения труда. На Ближнем Востоке оно существовало уже в VII тысячелетии до н. э. В раскопанном поселении того периода Иерихоне находят мастерские: в одной из них изготовлялись орудия из кости, в другом была мясобойня, третье принадлежало резчику бус, что свидетельствует о разделении разных видов производства. Этот хозяйственный принцип Девы потом приводит к кастовому размежеванию в Индии, и рудимент его мы находим в средневековой системе цехов.

Но прежде всего в иерархической хозяйственной системе занимают свое место прирученные животные. Первое из них — собака: сначала она помогала охотникам, но потом стала сторожить стада земледельцев. Интересный образ исполняющего свой долг животного — русский крылатый пес Симаргл, охраняющий корни посевов. Любопытна также древнегреческая легенда о собаке, породившей виноградную лозу. Непосвященный не увидит в таком мифе никакой логики: кроме общего архетипа, эти два образа ничто не связывает. Но архетипическая идея проста: животные должны помогать в хозяйстве.